как один из способов самовыражения человека. Этот путь помогал человеку проявить свои скрытые качества. Он понимал, что вел себя до сих пор неверно, получал шанс изменить свою жизнь к лучшему. Если индивид тяжело болел, то техника медитации позволяла ему узнать о причинах жестокого недуга и исцелиться.
На уровне простого обывателя медитация – не более чем комплекс упражнений для тренировки ума и морально-волевых качеств. В результате человек получает возможность реализовать свои скрытые способности и эффективнее использовать уже известные ему.
По мнению исследователя Ю. Л. Каптена, изложенному в работе «Основы медитации», это узкое понимание слова «медитация» следует отделять от общего, широкого ее понимания как состояния углубленного сосредоточения, которое зачастую возникает спонтанно и носит, таким образом, специальное название – «автомедитация».
В сахаджа-йоге медитация проводится таким образом, что мысли у человека полностью отсутствуют. При этом он воспринимает значимую информацию из внешнего мира и может быстро вернуться к реальности, например, ответить на телефонный звонок.
Существует много разных приемов, способствующих достижению либо крайней умственной сосредоточенности, либо крайней рассредоточенности сознания.
Медитация – универсальный инструмент. Использование технических приемов релаксации зависит от изначальной цели.
В научной литературе выделяют различные типы медитации. Так, традиционным считается выделение двух больших типов медитации – сагуна-дхъяна (т. е. медитация с формой) и ниргуна-дхъяна (медитация без формы) (Сахаров Б. Йога из первоисточника. Бейрайт, 1957 г.)
В первом случае медитирующий направляет сознание на работу с каким-то объектом, имеющим строго определенную форму (например, цветок, пламя свечи, образ святого). Во втором виде практики, считающейся по уровню выше, чем сагуна-дхъяна, объектом медитации являются не имеющие формы объекты – понятие Брахмана, свойство Великой Пустоты и др.
Некоторые по-иному оценивают типы медитации при рассмотрении степени «тонкости» объекта. Так, автор книг по йоге Т. Бернард выделяет следующие четыре типа:
1) стхума-дхъяна (грубоматериальная медитация): над предметами из «грубой» материи;
2) джетир-дъяхна (световая медитация): над пламенем свечи, на солнце и т. д.;
3) бинду-дхъяна (точечная медитация): над точкой между бровями, кончиком носа и пр.;
4) сукшма-дхъяна (тонкоматериальная медитация): над объектами «тонкого» мира – энергетическими центрами (чакры), световыми вспышками перед «внутренним взором», которые можно видеть при закрытых глазах, и т. д.
Хотя выделенные ступени и связаны с последовательным увеличением сложности выполняемых упражнений по медитации, эта классификация, в сущности, не противоречит делению дхъяны на категории сагуна и ниргуна.
Медитативное
