что данный клан в свое время расселялся по берегам р. Амур от устья р. Сунгари и до устья р. Уссури[76]. Между тем мохэ это не предки халхинцев, скорее их можно отнести к предкам маньчжур. Мохэ позднее назывались нюйчжень, нюйчжи, т. е. то же, что и ниучи. Прошу читателя обратить внимание на этот факт.
Великий русский путешественник, исследователь и историк Г.Е. Грумм-Гржимайло отмечал следующее: «Согласно ранней «У-дай-ши», да-да населяли северную часть провинции Шаньси, хребет Инь-шань и степи к северу от границ Тангутского царства, согласно же «Ляо-ши», они жили и по северную сторону Ша-мо, т. е. в Мо-бэй. Писатели времен династии Сун знали, по-видимому, только иньшаньских да-да. Ученый Х века Сун-бо считал их особым отделом мохэ (выделено мной. – К.П.). Оу-ян Сю, автор позднейшей «У-дай-ши» (XI в.), писал, что мо-хэ, переселившиеся в Инь-шань, сами себя называли да-да»[77].
Современный японский историк, проф. Кумэ Кунитакэ, обобщая сведения о происхождении народа дадань, указывает: «…названия Сокусин (кит. Сишэнь) и Сюкусин (кит. Сушэнь) очень близки по своему произношению. В дополнениях к династийной истории «Сюу» (кит. Чжоу), под названием «Ицусюусе» (кит. И Чжоу шу), имя этого народа пишут Секусин (Цзишэнь).
При династиях Кан (кит. Хань) и Ги (кит. Вэй) их называли Юуру (кит. Илоу). В период шести династий их называли Коккицу (кит. Уцзи).
При Танской династии их называли Маккацу (кит. Мохэ).
При Сунской династии их называли Зесин (кит. Нюйчжэнь).
При династии Гэн (кит. Юань) их называли Зецеку (кит. Нюйчжи).
В конце же концов они стали народом Даттан (кит. Дада) (выделено мной. – К.П.)»[78].
Во-вторых, дадани, или же мэн-гу, не являлись кочевниками. В жизнеописании Елюя Чуцая (управляющего с 1218 г. всеми административно-хозяйственными делами при Чингис-кагане и Угедее) сказано: «Должно наказывать смертью монголов (мэн-гу), мусульман (хуй-ху) и тангутов (хэ-си жэнь), которые занимаются земледелием, но не платят налогов (шуй)»[79]. Мохэ, предки даданей, основали известнейшее государство Бохай, и они не кочевали по степям со стадами баранов. Их потомки, нюйчжи, основали государство Цзинь и также не являлись кочевниками.
Так вот. Среди этих самых нюйчжи, или же чжурчжэней[80], было полным-полно светлоголовых субъектов с зелеными глазами, о чем китайские источники сообщали, не делая из этого обстоятельства какой-либо сенсации. Диких чжурчжэней, согласно «Цзинь чжи», называли еще и хуантоу, т. е. желтоголовыми[81]. «Саньчао бэймэн хуйбянь» сообщает о внешности чжурчжэней: «Было много чжурчжэней, у которых волосы на висках были желтыми, все они имели желтые глаза с зелеными зрачками (выделено мной. – К.П.)»
История золотой империи. Новосибирск: РАН СО, 1998, с. 51.
Цит. по:
Китайский источник о первых монгольских ханах. Надгробная надпись на могиле Елюй Чу-Цая. М.: Наука, 1965, с. 189.
