заповедей», но все ли соблюдают их?
Все ли могут хотя бы перечислить их одну за другой?
Когда знаменитого учителя Ветхого Завета рабби Гиллеля попросили кратко сказать о смысле Богодухновенных книг, он ответил: «Не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой. Вот суть Писания, всё остальное – комментарии».
В писаниях пророков заключено не только этическое учение, но подтверждение, продолжение и развитие Закона, данного через святого пророка Моисея.
И именно это «продолжение и развитие Закона» подводило всё человечество в лице Богоизбранного народа к той полноте времен (Гал. 4: 4), когда стала возможной новая христианская этика, – жизнь по любви и благодати.
Мы, христиане, верим, что Слово Божие открыло человечеству путь к спасению. Как сказано в Евангелии от Иоанна: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14: 6). Господь наш Иисус Христос сказал это на для всех народов на все времена.
Проследим кратко, как по Воле Божией подготовлялся пророками приход Спасителя. Это крайне важно для понимания кардинального отличия пророческого Слова от лжепророческих измышлений. Для нас это важно и с целью максимально трезвенного различения всеобъемлющей спасительной Истины, которая по милости Божией стала навсегда достоянием человечества и результатов научных наблюдений и экспериментов, которые лишь с той или иной полнотой описывают устроение окружающих человека предметов и последовательность течения наблюдаемых природных явлений.
Возрастание личной ответственности человека
Известно, что при даровании Закона Господь через святого Моисея говорил: Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои (Исх. 20: 5).
Для народа «жестоковыйного», каким был народ при выходе из Египетского плена, это была очень важная заповедь, условно говоря, «с угрозой»: если ты хочешь, чтобы у твоих детей, внуков и правнуков не было бед, болезней и т. д., чтобы они жили благополучно – не греши! Когда же прошло немало веков в исполнении Закона, под сенью которого сердце народа смягчилось и приобрело некоторую опытность в исполнении Закона, то Бог через святого пророка Иезекииля сказал:
Зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина?» Живу Я! говорит Господь Бог, – не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле. Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои…
…Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем. Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им: …то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив. А отец его, так как он жестоко притеснял, грабил брата и недоброе делал среди народа своего, вот, он умрет за свое
