половины людей, называющих себя православными, а стараются каждый день жить по Евангелию – и того меньше…
Какой жертвы хочет Бог?
По причине названной выше – «жестоко-выйности» народа – первоначально необходимо было неукоснительное следование не только этическим, но и всем ритуальным требованиям Закона, в том числе требованиям к принесению жертв.
История народа показала, что люди могут привыкать приносить жертвы, но для них это может стать только лишь благочестивым ритуалом. Такие формальные жертвы Богу не угодны, и через святого пророка Осию Он говорит: Милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений (Ос. 6: 6).
Это не отменяло во времена пророков необходимости принесения ветхозаветных жертв (быков, овнов и т. п.), но придавало им подлинный смысл, в полноте раскрытый только в Евангелии. Слова о милости настолько важны, что Господь дважды повторяет их в Евангелии от Матфея (Мф. 9: 13, 12: 7), и они остаются актуальными во все времена.
Выявление универсальности призыва Бога ко всякому человеку
Долгое время после дарования народу Закона через святого пророка Моисея в самом народе считалось, что эта особая избранность и забота Бога касается исключительно народа Израильского. Но со временем через пророков откроется подлинная универсальность призыва Божиего ко всякому человеку.
И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино (Зах. 14: 9).
И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будет более учиться воевать (Мих. 4: 3).
Из слов святых пророков народ Израильский явно должен был понять, что Бог заботится обо всех народах, даже языческих, и, как скажет позднее святой апостол Петр, Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему (Деян. 10: 34–35).
Избранничество народа Божиего означает не гарантию спасения, а сугубую, то есть, особую ответственность за все свои дела.
Для христиан – нового народа Божиего – это серьезнейшее предупреждение на все времена.
Итак, что мы можем утверждать?
Слово пророков имеет значение и для каждого человека в отдельности, и для всего народа Божиего в целом, и для всех народов, которые когда либо жили или будут жить нкам земле. Слово пророков удивительно соответствует степени зрелости тех, к кому обращено, но оно, будучи однажды сказанным, – не устаревает, не теряет актуальности. Скорее, наоборот, со временем его смысл приоткрывается все в большей полноте. Вместе с тем, обращение пророков к людям всегда предполагает, что, во-первых, Слово будет услышано, во-вторых, понято, и, в-третьих, каждым человеком будет сделан свободный выбор в пользу следования Воле Божией.
По мере разворачивания человеческой истории, возрастает личная ответственность человека. Осознание
