id="n_21">21
Дионисий Ареопагит. Таинственное богословие // Древнерусские ареопагитики. М.,2002.С.204.
22
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. О старых и новых скрижалях. СПб., 1900. С.43.
23
Marquardt Joachim, Die Römische Staatsverwaltung, В., 1885. S. 234.
24
Ritter С. Neue Untersuchungen über Platon, Münch., 1910,S. 228–336.
25
Перевод наш. – А. Щ.
26
Платон, Тимей 28а II Timaeus, ed. J. Bumet, Platonis opera, vol. 4. Oxford: Clarendon Press, 1902 (repr. 1968): St III.17a-92c.
27
Именно по этой причине монархическая, императорская власть дала наименование императорам как «владыкам мира» (totius mundi domini), греческое Пантократор (παντοκράτωρ). Уже позднее, в Новое время, императорская (государственная) власть получила статус абсолютной. То есть латинские (западноевропейские) представления о теократии, в конечном итоге, привели к материалистическому пониманию власти в утопических учениях. Хотя в первоначальном смысле это была единая идея объединения человечества во всемирную respublica Christiana. Республика понималась не как форма, институт управления, а как «общее дело» всего человечества.
28
Conway, J. P., Saint Thomas Aquinas. London, 1911.
29
Reuter G. Geschichte religiösen Aufklärung im Mittelalter. Berlin, 1877. S. 101.
30
Платон. Софист. 253d5-9 // Sophista, ed. J. Bumet, Platonis opera, vol. 1. Oxford: Clarendon Press, 1900 (repr. 1967): St I. 216a-268d.
31
Перевод наш.-А.Щ.
32
Творения Дионисия Ареопагита, XIV в., РГБ, Фунд. № 144, Л. 55 об.
33
Перевод наш.-А.Щ.
34
Там же. Л. 56.
35
Rawson Е. Lucius Crassus and Cicero: the formation of a statesman // Proceedings of the Cambridge Philological Society. 1971. Vol. 17. P. 77.
36
Аристотель. Метафизика, I, 5, 986а // Metaphysica, ed. W. D. Ross, Aristotle’s metaphysics, 2 vols. Oxford: larendon Press, 1924 (repr. 1970 [of 1953 corr. edn.]): I:980a21-1028a6, 2:1028a10-1093b29.
37
Перевод наш.-А.Щ.
38
Поучения Кирилла Иерусалимского. ΧΙΙ-ΧΙΙΙ вв., ГИМ, Син., № 478, Л. 157 об.
