чистую от соображении выгоды, удовольствия, житейского благоразумия, вообще каких-либо эмпирических мотивов, волю. Отсутствие эгоистических мотивов становится в ней самостоятельным мотивом. Показателем доброй воли можно считать способности к поступкам, которые не только не сулят индивиду какой-либо выгоды, но и сопряжены для него с очевидными потерями. Добрая воля – это бескорыстная воля, способность отдавать, быть абсолютно открытым. Её нельзя обменять ни на что другое. Она не имеет цены в том смысле, что является бесценной. Поиск высшей ценности природы и взаимодействие человека с природой в высшей степени бескорыстно и нравственно и есть цель экологической этики.
Необходимость введения такого предмета на естественных факультетах не вызывает сомнения для людей не предвзятых и дальновидных. Деятельность ученого часто выражается в откровенном нанесении вреда природе. И происходит это потому, что природа воспринимается как нечто не одухотворенное, нечто не имеющее души. Ум учёного, ограниченного только феноменальным миром, не допускает и мысли, что за ним кроется ещё мир невидимый, который сложнее и многослойнее. Справедливо заметил один из создателей квантовой механики Вернер Гейзенберг: «Первый глоток из чаши естественных наук делает тебя атеистом, но на дне тебя ждёт Бог» [1].
Природа учёными поделена на «живую» и «неживую», но где та грань, которая разделяет единую ткань природы, если «неживая» природа состоит из тех же электронов, что и «живая» природа. В основании всего мироздания лежит свет. «И сказал Бог: да будет свет и стал свет» [2]. Электрон совмещает в себе характерные черты частицы и волны (материи и энергии). Волновое свойство дало электрону характеристику света. Благодаря электронному микроскопу учёным удалось приоткрыть завесу тайны, еще на один шаг приблизившись к истинам, отражённым в Святых Писаниях. «Кристаллическая структура вольфрама, посредством рентгеновских лучей отчётливо вырисовалась на святящемся экране, показывая девять атомов в их точном расположении пространственной решётки, – куб с одним атомом в центре и по атому в каждом углу. Атомы кристаллической решётки вольфрама выглядят на экране как светящиеся точки. Против этого светящегося кубического кристалла молекулы воздуха, бомбардирующие его, выглядели танцующими световыми точками, подобными бликам солнечного света, мерцающим на водной ряби…» [3].
В поиске и обосновании высшей ценности, во взаимодействии человека с природой могут помочь русские философы, в частности, В.С.Соловьев и Н.О.Лосский. Этику Николая Онуфриевича Лосского с полным правом можно назвать классической этикой Абсолюта. Абсолютная ценность – даже не сверхценность космического масштаба, а нечто более огромное, бесконечно значительное. Согласно О.Н.Лосскому, всё мироздание состоит из разнообразных «деятелей», индивидов, незаменимых и неповторимых в силу их нормативной идеи. Каждый из них наделён творческой силой и создаёт бытия, имеющие или пространственно-временнную, или сверхвременную, или сверхпространственную (субстанциальную форму). Ступени развития этих деятелей и
