для него ненужными – ему вполне достаточно той Силы, которую мы отдаем, вытягиваясь по направлению к нему. Поэтому «желанный образ» часто остается от нас на расстоянии, а значит, наше желание оказывается неудовлетворенным. Здесь действует простой механизм: та часть Силы, которую мы от себя отделили и соединили с каким-то внешним «образом», принимает его форму. Силе нравится принимать форму, поэтому она стремится её сохранить. Если же мы соединимся с этим образом, то в какой-то мере разрушим эту форму – бутерброд же будет съеден. Поэтому для неё привлекательней другой вариант – сохранять ту дистанцию, на которой мы можем желать, но не можем удовлетворить своё желание.
В случае с бутербродом это не очень понятно, но возьмем более сложные желания. Вспомните, как бывает, когда мы любим другого человека не только больше, чем он любит нас, но и больше, чем мы любим себя. В подобных случаях он почти всегда сохраняет дистанцию, потому что видит главное – наша любовь не связана со стремлением чего-то ему дать, то есть стремление может и быть, но такой возможности у нас нет. А с желанием «прилепиться» к нему, чтобы ощутить себя более полным, стать его «придатком», который при этом сохраняет свою самостоятельность – мы же не можем соединиться с другим человеком полностью. Понятно, что таскать такой груз мало кому хочется, поэтому такой человек обычно оказывается для нас недоступным. То же самое происходит и в других случаях – по отношению к деньгам, к какой-то собственности и так далее.
На самом деле все просто. Можно ощущать себя полным и стремиться к тому, чтобы стать больше – в этом случае мы становимся центром своего желания. А можно ощущать себя пустым и стремится заполнить эту пустоту – тогда мы оказываемся придатком к этому желанию. И чтобы его реализовать нам придется в «лучшем» случае изуродовать свою форму, стать подобием образа желания. А в большинстве случаев нам просто не удается его реализовать – мы всегда находимся в двух шагах от цели, но не можем пройти эти два шага. Оба варианта нам знакомы. Есть люди, добившиеся богатства или власти и превратившиеся в придатки этих образов, как бы растворившиеся в них и ставшие инструментами соответствующих Узоров, полностью утратившими осознанность и свободу воли. И есть множество других, желания которых тоже связаны со стремлением «убежать от неприятностей» – от безденежья, например, но у которых не хватает Силы для того, чтобы превозмочь Страх того же безденежья. Страх тоже связан с определенным образом, воплощающим в себе Силу человека – в данном случае с образом нищеты, невозможности обеспечить близких и так далее. Этот образ притягивает их к себе, забирая у них все большую часть Силы. И оставшейся Силы оказывается недостаточно даже для того, чтобы превратиться в придаток своего желания. Если человеку завтра нужно отдать неподъемный кредит, а послезавтра у него могут забрать квартиру за долги, вряд ли у него хватит сил для того, чтобы найти и реализовать какой-то способ заработать денег. Так
