на вопрос IX. Почти НИКАКАЯ из пленниц не считает себя пленницей. Побывав у вас.
Еда тут, как в каком-нибудь монастыре, общая, но нет учета, кто сколько съест. Правда, нет и слуг. (Описана примерно столовая самообслуживания). Столов для высших нет. Сами собой образуются столы для жительниц разных башен, но не постоянно, а случайно. И можно и с другими сесть. Даже старосты башен и сам хозяин замка садятся на место, оказавшееся свободным с то время, как они пришли. Конечно, многие тут же стараются пересесть поближе к коннетаблю (к старосте легко подойти в любое время), если не обратиться с просьбой, то просто оказаться на виду, но я не замечала, чтобы это приносило какую-то пользу. Да и Тенкутли, как специально, старается сесть за столом не на такое место, где вокруг много свободных, а, наоборот, среди занятых, и оказывается сразу в окружении девушек, которым повезло, и которые не стремятся уступить свои места другим. Но, опять же, я не замечала, чтобы у него были какие-то любимые компании, он, кажется, наоборот, старается поговорить со всеми. И поддерживает, тем самым, к себе хорошее отношение. Да что там отношение, любят его.
Цитата из Библии про царя Соломона, полюбившего чужестранных женщин, вслед за чем стал строить храмы их богам. Видите, а у Тенкутли-то полон замок христианок! Может, можно его постепенно переманить в правильную веру? Сперва попросить построить церковь, он зайдет в неё из любопытства…
Ладно, я понимаю, что это не то, чем мне надо заниматься и о чем надо думать! Кроме того, боюсь, это не тот случай, что с Соломоном. Тот прилепился к женам и наложницам любовью, но ничего не сказано про их чувства к нему, да и кого они интересуют! А у нас, я подозреваю, все к нему со всей душой, а Тенкутли относится ко всем ровно. Впрочем, могу сильно ошибиться насчет его чувств. Это можно проверить только при крупных потрясениях, переживаемых совместно. Но насчет настроений жительниц замка я не ошибаюсь.
Но это, конечно, временный ответ насчет настроений, с которыми плохо. Настроения надо создавать. (…) Дело облегчается тем, что между фрейлинами соперничество. (…)
Весь Замок называется Тепанкальи. В каждой башне своя община. Про две я написала, ещё есть Западная башня, она же Университет, она же Мачтилойан, и Северная башня, она же Монастырь, она же Тепачолицли. Все эти странные слова из языка Тенкутли, он их иногда нечаянно произносит, а тогда уже и сам не рад, затем что остальные подхватывают. Так мне объяснили, а сама я пока от него не слышала. Пока не преодолела страх и очень мало с ним разговаривала.
В нашей башне, Циуатлан, как я уже написала, живут фрейлины, прочие называют её Гарем, хотя нам это слово не нравится, ведь слуга и так далее – не мусульманин. Конечно, он и не по-христиански поступает, а как язычник, но ведь он и не человек, и человеческие законы ему не писаны. То, что он нас всех из костров повытаскивал, он ведь тоже не по-христиански сделал, а как язычник, но этого поступка ему в вину никто из здесь живущих не ставит. Вот и приходится признать, что не всегда плохо для нас то, что он делает не по закону.
