был мастером отбирать талантливых людей. Верша государственные дела, он, как правило, сначала советовался с Гуньсунь Хуэем, который был сведущ в обстановке всех царств. Затем рассматривал вопрос, прогуливаясь в окрестностях города с Би Чэнем, мастером составления планов. Кроме того, он интересовался мнением простого народа, а затем просил искусного в оценке Фэн Цзяньцзы принять решение. Дипломатические же вопросы он поручал решать опытному в этих делах Ю Цзи. Благодаря такой осмотрительности Цзы Чань редко терпел неудачи в политике. Из текста «Цзо-чжуань» («6-й год правления Чжао-гуна») известно, что в 536 году до н. э., когда Конфуцию было 16 лет, в царстве Чжэн отлили медный треножник с текстом Уголовных уложений[23]. В Китае это был первый официально принятый закон. Таков был вклад Цзы Чаня в историю законотворчества.
Согласно записи в «Цзо-чжуань» («30-й год правления Сян-гуна») в самом начале правления Цзы Чаня в царстве Чжэн была широко известна такая песня:
Он выдвинул идею экономии,
Выдвинул идею бережливости:
У людей есть хорошая одежда,
Но нет возможности ее носить.
Он привел в порядок военные дела,
Для запасов одежду отнял,
На пятидворки разбил поля,
Кто пойдет убивать Цзы Чаня,
Возьмите с собой меня!
Но спустя три года, согласно той же главе «Цзо-чжуань», была популярна уже совсем другая песня:
Цзы Чань!
Детей он наших наставляет!
Цзы Чань!
Лелеет наши пашни и поля!
Когда же смерть его настигнет,
Кто ж унаследует его дела?
Когда Цзы Чань умер, его оплакивал весь народ царства Чжэн. Услышав эту весть, скорбел и Конфуций. Он восхищался любовью, с которой Цзы Чань относился к людям[24]. Цзы Чань отличался прогрессивным мышлением. Согласно «Цзо-чжуань» («18-й год правления Чжао-гуна») когда в царстве Чжэн случился пожар, то люди стали молиться духам. Лишь Цзы Чань сказал: «Путь Неба неясен, путь человека близок. Мы [должны] обращаться к людям, а не говорить с Небом». Там же («19-й год правления Чжао-гуна») есть и другая запись: когда случился потоп, люди считали, что это проделки Царя дракона. Однако Цзы Чань сказал: «Мы не доискиваемся дракона, и дракон не доискивается нас». Столь здравые суждения заставляли простых людей того времени думать самостоятельно и в конечном счете становились стимулом общественного развития. Бесспорно, некоторые идеи Конфуция подверглись влиянию таких воззрений.
Начало преподавательской деятельности
С годами репутация Конфуция как эрудита все укреплялась. Многие хотели, чтобы их дети стали его учениками. Некогда Конфуций говорил: «В тридцать лет я встал на ноги» [2, с. 40]. Приблизительно в этом возрасте у Конфуция появились первые ученики, в числе которых были Янь Лу (отец впоследствии ставшего знаменитым ученика Конфуция Янь Юаня) и Цзэн Дянь (отец
Спустя 23 года, в 513 году до н. э. треножник с уголовными уложениями был отлит и в царстве Цзинь.
В «Лунь юй» (в главе «Сянь спросил», 14.9) Конфуций называет Цзы Чаня «милостивым человеком». В «Цзо чжуань» («20-й год правления Чжао-гуна») Конфуций говорит о Цзы Чане, как о человеке, который «заслужил любовь потомков».
