социального института, социогенетического механизма опережающего развития общественного интеллекта и производства всесторонне гармонично развитого, универсального, творческого, «целостного человека», «хомо креатора.[36] С позиций мировоззренческого понимания ноосферной природы, ноосферного статуса, ноосферной функции человечества и человека (Homo sapiens) в биосфере Земли, понятия «субъект ноосферы», «Хомо креатор» и «Homo sapiens institutius» совпадают. В понятиях ноосферологии и ноосферного здравоведения они – синонимы.
Отставание знаний о человеке, патологизация субъектов поколений российского этноса на фоне экологодепопуляционного кризиса требуют разумных шагов от государства для решения этих проблем. Они должны быть адекватны ноосферной природе, ноостатусу, ноосферной функции Homo sapiens institutius в жизнеустройстве поселений территории. Тем более, в них с опережением нужно учитывать проблемы общего повышения качества жизни граждан (всех, а не избранных) и сохранения основ социального здоровья. Образование, просвещение рассматриваются учеными как механизмы исторического здоровья, здоровья этноса и социального здоровья, позволяющие наращивать популяционное здоровье, здоровье семьи, социальное здоровье. Образование формирует стойкий иммунитет к разрушению социо-культурного кода[37] – ноосферной матрицы жизни российских поколений.
Ноосферные критерии образования социального здоровья базируются, как отмечал Н. Н. Моисеев, отражают развитие биосферы в ноосферу. Это развитие происходит целенаправленно, «когда разум имеет возможность направлять развитие биосферы в интересах Человека, его будущего».[38] Это требует синтеза наук, прогнозирования будущего в рамках развития ноосферы. Гармония всех сфер жизнедеятельности должна быть сначала отражена в виде знаний об этом (наука). Т. е. должен быть осуществлен переход от незнания к знанию, затем эти знания должны быть осознания субъектами ноосферы и приведены в действие (образование). Ноосферная целостность, коэволюционная устойчивость системы «человечество – биосфера» реализуются в ноосферном потенциале культуры, науки, образования субъектов ноосферы своего времени – то есть в понимании поколениями ноосферной функции Homo sapiens institutius в жизнеустройстве поселений территории, охране основ их социального здоровья. Образование реализует ноосферную функцию науки человечества через осознание высших ценностей знаний в формуле действия «ноосферное знание поколений отечества – ноосферное осознание гражданами своего статуса в жизни отечества – ноосферные (биосферо-экологические, экологичные, биосферосвоместимые) критерии деятельности».
По ноосферной функции науки в институте знаний человечества в пределах ноосферной парадигмы образования, в условиях эпохи глобализации развитие образования, образование должно становиться механизмом восходящего воспроизводства общественного интеллекта граждан ноосферного уровня, когда наука становится основным институтом,
Субетто А. И. Проблемы фундаментализации и источников содержания высшего образования. СПб.-М.: Исследовательский центр КГУ, 1995. 336 с.
Казначеев В. П. Здоровье нации. Просвещение. Образование. М.-Кострома, 1996. С. 43–45.
Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера. М., 1990. 340 с.
