основой человеческой деятельности. Осознавая себя существом социальным и политическим, человек в то же время остается частью биосферы.
Мотивационная деятельность и экологическое взаимодействие человека и природы в условиях усиления роли глобального капитала и все более интенсифицирующихся антропогенных воздействий человека на окружающую природную среду должны стать источниками и составными частями национальной идеи, поддающейся осмыслению на научной основе.
Разрешение массы противоречий, возникающих при взаимодействии человека и природы, возможно только при интенсивном посредничестве нравственной научной человеческой мысли. Это качественно своеобразная оболочка планеты, которая как бы отслаивается в результате развития биосферы и надстраивающейся над ней социосферы, обозначается В. И. Вернадским как ноосфера.
Становление ноосферы можно определить как путь достижения органического соответствия между социальной и планетарной историей. Социальные системы имеют тенденцию расширения области своего существования и влияния на окружающее пространство – выход за пределы биологических систем. В. И. Вернадский отмечал, что ноосфера (греч. «noos» – разум и «sphaira» – шар) есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой.
Следует отметить, что учение о ноосфере В. И. Вернадского несет в себе определенное космическое мироощущение и формируется в общем потоке русской мысли XIX–XX веков, представленном русским космизмом.
Россия – родина русского космизма, являющегося одной из ведущих традиций ее самобытной философской мысли. В русском космизме достаточно ясно осознавались не только зависимость человека от космоса, но и обратное влияние человека на окружающий мир. Соразмерность человека и остального мира послужили основой для развития русскими космистами идеи о необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира.
В русском космизме обосновывались принципы нового отношения человека к природе. И хотя на рубеже XIX–XX веков вера в научно-технический прогресс была достаточно зримой, и еще не проявлялись кризисные последствия технократического отношения к миру, космисты предупреждали будущие поколения о возможных негативных последствиях безудержной и ничем не ограниченной технологической эксплуатации природы.
Фактически представители русского космизма достаточно близко подошли к осознанию тех проблем, которые в дальнейшем приобрели статус глобальных. Интуитивное осознание русским космизмом возможных глобальных противоречий между технократической деятельностью человека и гармонией космоса приводило его к поискам выхода из возможного неблагоприятного состояния, в которое могло быть ввергнуто человечество.
Синтезом учения В. И. Вернадского о ноосфере и учения о социализме с императивом
