глобальную систему взаимосвязей в процессе планетарного развития Земли, окружающей среды живого вещества и человеческой цивилизации, высказав гипотезу о космопланетарной сущности и функции человечества и влиянии живого вещества на окружающую среду путём «резкого отражения живым веществом биогеохимической энергии в окружающую среду, её проникновения в природные биокосные и биогенные тела, играющие основную роль в биосфере – в почвы, наземные и подземные воды (в моря, озёра, реки), в угли, битумы, известняки, органические руды и т. п. [3, 29].
Развивая идею В. И. Вернадского о роли геобиохимической энергии, излучаемой всем живым веществом материи, и опираясь на эксперименты астрофизика Н. А. Козырева, А. Гай предполагает, что эта энергия есть не что иное, как мировая энергия со-Знания, участвующая в космическом кругообороте энергий. Геобиохимическая энергия обладает управляющим воздействием, питает Космос, звёзды, то есть участвует в миротворении. По его мнению, любая жизнь – «динамомашина», вырабатывающая для мироздания основную энергию творчества – рациональность разума, воссоздания энергии со-Знания, способная к дальнейшему самосовершенствованию и эволюции [5].
Сформировавшееся ноосферное научное сообщество в своих публикациях подтвердило планетарную мысль о ведущей роли творческой, интеллектуально-эвристической, этико-культурной и личностно-коллегиальной деятельности, способствующей прогрессивной эволюции человеческой цивилизации.
Идею планетаризации научного сознания и мысли, связанной с деятельностью человеческого мозга развил В. П. Казначеев [8, 9, 10]. Согласно В. П. Казначееву, научное сознание и научное мышление тесно связаны с голограммой пространства, концентрирующего в себе синхронное существование прошлого, настоящего и будущего. В соответствии с законами В. И. Вернадского «рефлексия потоков эфира позволяет поддерживать неравномерную устойчивость, обеспечивая максимум потока негэнтропии, к которому стремится обобщённое сознание планеты. Иерархия потоков рефлексии мышления (научной мысли), как планетарного явления, должна соответствовать коэволюции – естественному природному планетарному потоку». Человечество подойдёт к катастрофе, если будет «нарушена устойчивая неравновесность коэволюции, при этом планетарное сознание окажется в виртуальном мире» [9, 37].
Развивая учение В. И. Вернадского о ноосфере, В. П. Казначеев ставит вопрос об векторизации движения «суммарного» интеллекта планеты Земля, то есть интеллекта, воплощенного и реализуемого в культуре, духовных устремлениях, в научно-техническом прогрессе. В. П. Казначеев особо оговаривает информационные и астрофизические составляющие научной и прикладной мысли. При этом отмечается роль информационных технологий и значимость качественного скачка в средствах обработки, передачи и использования информации [37].
По мнению В. П. Казначеева, астрофизический аспект и космизм выступает на первое место в ноосферной цивилизации. При этом
