маловероятные события.
Исследование пространственной синхронизации электрической активности мозга указывает на ведущее значение в процессе сознания лобно-передних отделов левого полушария, отбирающих только мотивационно-значимую информацию. Полностью осознаваемые процессы сопровождаются устойчивой локализацией фокуса максимальной активности в левой лобной области и в передней речевой области Брока [3, 23, 24].
Лобно-передние отделы левого полушария являются не «центром сознания», а всего лишь областью, участие которой обеспечивает максимальный уровень интегративной деятельности и творческих возможностей мозга [23, 13].
Сведений о нейрофизических механизмах мозга крайне мало, поэтому грубая схема участия различных мозговых образований в реализации творческого акта, по утверждению П. В. Симонова может быть представлена ниже следующим образом [28].
Ядрам миндалевидного комплекса мозга принадлежит важная роль в выделении той доминирующей мотивации, которая инициирует поиск недостающей для возникшей задачи информации. Гиппокамп (второе подкорковое образование лимбической системы) участвует в расширении набора следов, извлекаемых из памяти и служащих материалом для формирования гипотез. Сами эти гипотезы генерируются в лобных отделах правого полушария, где происходит первоначально-интуитивная их оценка и комбинаций. Функционирование физиологического субстрата в виде взаимодействия между передними отделами левого и правого полушарий обеспечивает возникновение диалога двух голосов – фантазирующего и критического. Благодаря этому осуществляется осознанный логический отбор гипотез для их последующей проверки практикой. Функциональная асимметрия двух полушарий мозга, в сущности, служит сегодня наиболее приемлемой нейробиологической основой взаимодействия осознаваемых и неосознаваемых компонентов творческого процесса [22, 23, 13].
Физиологи утверждают, что человек отличается от животного наличием разума и «третьего мира объективного знания – «мира культуры». «Культурное наследие или унаследование традиций – это вся совокупность знаний, представлений, искусств, обычаев и технологических навыков, которыми располагает данное человеческое существо в любой данный момент истории. Вся эта сумма знаний и традиций – результат открытий и изобретений, сделанных предшествующими поколениями, и передаётся из поколения в поколение путём обучения в широком смысле этого слова» [13, 23, 36, 34].
Творения разума продолжают жить как бы собственной жизнью. Это можно объяснить тем, что индивидуальный разум – только субсистема, он имманентен большому Разуму, который, по мнению Г. Бейтсона «имманентен совокупной взаимосвязанной социальной системе и планетарной экологии» [2, 37], то есть всей совокупной эволюционной системе, большой биологической системе, где идентичны единицы разума и единицы эволюционного выживания [1, 6, 26, 37].
Мыслители
