se requirió nuevamente una lectura del texto definitivo posterior al plebiscito, así como la revisión de los balances e informes de distintas entidades —como la Organización de Naciones Unidas (ONU), la Fundación Paz y Reconciliación, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la Fundación Ideas para la Paz (FIP) y el Instituto Kroc, entre otros—, para así explicar la información emitida en las emisoras. Además, para armonizar esto con la mirada periodística, se acudió a autores como Shinar, Martini, Miralles, Waisbord, Reguillo, Morelo, Kovach, Rosenstiel, Balsebre, Sunkel y Charaudeau, entre muchos otros especialistas en la materia; enfoques que estuvieron siempre acompañados por los aportes de otros académicos como Fontana, De Currea, Pardo y Wills.
Con base en los aportes de estos autores, se habla del problema de la desigualdad en la tenencia de la tierra, de la ausencia del Estado en las regiones, y del centralismo, aspectos generadores de la violencia estructural del país, y que son referidos en los audios como una cotidianidad de la conflictividad social. Adicionalmente, en lo referido a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc) como actor legal constituido en partido político que participa de ese momento democrático, se encuentra una construcción noticiosa que privilegia los hechos, al parecer ilegales, sobre aquellos actores de la reincorporación. En cuanto a la perpetuidad de la guerra, emergen hechos que llevan a la narrativa de guerra al tratar sobre la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional (ELN), sobre los paramilitares y demás grupos que continúan en confrontación armada.
Como complemento a estos aspectos que consideraron las emisoras como temas de interés general se analiza la manera en que se relataron dichas informaciones a través de los géneros periodísticos y del uso de voces; dos aspectos fundamentales para el equilibrio de la verdad mediante la pluralidad y la diversidad de enfoques, pero que parecen no encontrar un nicho estable en el entorno comunitario.
Por último, en la tercera parte el lector podrá conocer la estrategia digital Ondas, mensajes para conversar, un sitio web dirigido a quienes están interesados en producir medios de comunicación desde los cuales construir escenarios de convivencia, y donde se recogen algunos aspectos sobre el quehacer y el impacto de la radio comunitaria como escenario dialógico de las voces de las regiones y, sobre todo, como herramienta de construcción de paz.
PARTE I
RADIO COMUNITARIA: CASO COLOMBIA
En este apartado el lector encuentra, en primer lugar, una panorámica del rol e impacto que la radio comunitaria generó durante la última década en varias regiones del mundo, cruzando por Colombia, a partir de una revisión bibliométrica con base en palabras clave como emisoras comunitarias, procesos de paz, guerra, investigaciones y actores sociales, con el propósito de evidenciar el grado de presencia-ausencia de los estudios sobre la injerencia de las emisoras comunitarias.
Luego, se realiza un recorrido diacrónico sobre la influencia de la emisora comunitaria en el contexto de la región latinoamericana, hasta llegar al caso específico de Colombia, haciendo referencia tanto a algunos expertos desde la comunicación para el desarrollo y la comunicación alternativa, como de la gestión legislativa de las emisoras comunitarias en el país.
Finalmente, un breve recuento del proceso de paz enmarca la coyuntura, para terminar con enunciados específicos de las entrevistas realizadas a los equipos de las emisoras corpus del estudio, y así culminar esta primera parte con una breve presentación de los territorios y sus periodistas comunitarios.
Hacia una caracterización
de la radio comunitaria: estado
del arte de la radio comunitaria
en el mundo
En este primer acápite se presenta un estado del arte de los estudios que han caracterizado el rol e impacto de las emisoras comunitarias en los últimos diez años, donde se destacan los trabajos de varias regiones del mundo y, por supuesto, de Colombia. A lo largo del texto se pueden encontrar algunos gráficos que evidencian el grado de presencialidad o ausencia de los tipos de casos e investigaciones que toman como objeto de estudio la incursión de la emisora comunitaria en sus entornos, así como las metodologías utilizadas.
En general, los datos de la ecuación utilizada para la búsqueda son valiosos en cuanto evidencian el estado de arte en un momento histórico puntual, así como el tipo de documento —caso, conferencia, libro, artículo—, a partir de palabras clave en la búsqueda solicitada. En particular, en la búsqueda de información se profundizó a partir de búsquedas macro y de palabras clave como paz, comunidad, emisoras, periodismo, análisis del discurso y radio comunitaria.
En este marco general de estudios sobre el tema surgieron los siguientes interrogantes: ¿las emisoras comunitarias son un escenario no reconocido por la gran industria mediática del siglo XXI?, ¿son procesos que no apuestan por las dinámicas de las emisoras comerciales?, ¿son narrativas que priorizan el negocio de la guerra, ante los contrastes y tensiones que aquejan a las regiones vulnerables, alejadas de la posibilidad de vivir en armonía y con dignidad humana?, ¿son voces que piden a gritos ser escuchadas en medio de las necesidades de su entorno?, ¿cómo se relacionan con la paz? Algunos de estos cuestionamientos son los que aparecen en la indagación diacrónica alrededor del rol que ejercen las narrativas sonoras comunitarias en situaciones vulnerables, de conflicto y de guerra en la sociedad de la posmodernidad.
Ahora bien, es importante tener en cuenta que proporcionar espacios pedagógicos para que las voces de la comunidad se erijan como discurso público, así como construir relaciones al interior de la comunidad y propiciar la participación cívica y el compromiso son tres funciones sustanciales que puede fomentar la radio comunitaria y que hacen parte fundamental de su caracterización (Alhassan y cols., 2018; Bosch, 2014; Darder, 2012; Forde, 2010; Krüger, 2011; Malik, 2015; Manyozo, 2005; Meadows y cols., 2009; Mezghanni, 2014; Nwala y cols., 2017; Patil, 2014).
En este sentido, cuando un programa radial se constituye en herramienta para promover la cultura, participar en el ámbito político y discutir aspectos importantes de las comunidades locales, se convierte también en un actor relevante para la construcción crítica de tejido social, tal como lo sugiere Luna Freire (2015) —quien analiza, a partir de los estudios culturales, el uso de la radio en procesos de autorrepresentación en la comunidad romaní, en España—, por dar un ejemplo, pues con su labor llega a ser parte de —y a influir de manera importante— en los procesos de negociación de la identidad política y étnica local, nacional y transnacional de una comunidad en particular.
Otro par de ejemplos son el estudio de Gaynor y O´Brien (2012) —realizado en cuatro regiones de Irlanda—, donde se destaca que un rasgo crucial para caracterizar el rol de las emisoras comunitarias es la débil relación entre los proyectos de la comunidad y las emisoras comunitarias, de modo que, para aprovechar al máximo las oportunidades que brinda la radio comunitaria se insta a que estas ofrezcan espacios abiertos para el debate y la deliberación. Y el estudio de Hayes (2018) —en su investigación Ecos de Manantlán in Zapotitlán de Vadillo—, donde se destaca que en el contexto latinoamericano las prácticas locales culturales —de México, en particular— mediadas desde las ondas sonoras sobresale el rol de la emisora comunitaria en el rescate de los valores del entorno local de una comunidad a través de narraciones tipo radionovela, las cuales, además, se convierten en un mediador cultural.
Pesquisa documental: narrativas
en emisoras comunitarias y prácticas
sociales en búsqueda del peacekeeping
Para
