минуя всякие элементы убеждения. На этом этапе логика уже не является необходимой. Факты уже сыграли свою роль, создав состояние готовности принять внушение как руководство к действию.
В этот период внушение, содержащее в себе какую-либо идею, находится вне критики и защищено от самой очевидной логики фактов, которые прежде могли бы разрушить его. Содержание внушения становится наиболее энергоемким, и его можно сравнить со сжатой пружиной, которая обязательно должна развернуться. Внушение в этот период направляет реализацию этой (установки) в нужное русло – на двигательную активность или психоэмоциональное состояние.
По мере того как воздействие на человека достигает своей цели, он постепенно становится не только носителем этой идеи, но и слепым исполнителем ее. Во всем остальном он может быть обычным человеком, пока дело не касается внедренной в него идеи (установки).
7. Для поддержания внушенной активности нужна постоянная энергетическая подпитка идеи, постоянное обновление ее. Она подобна живому существу, которое в какой-то своей части отмирает, чтобы возродиться в более совершенной форме в другой ее части. Без обновления идея (как и живое существо) быстро стареет и умирает. И тогда вновь наступает хаос, в котором прорастает зерно новой идеи.
8. Но приходит время, когда идея изживает саму себя. Поддержать жизнеспособность ее в этот период на некоторое время возможно и насильственным путем, но тогда идея потребует вливания в нее все возрастающих доз энергии. Например, какую-то социальную идею можно поддерживать при помощи солдатских штыков или другими методами насилия.
Если идея, захватившая умы многих людей, связана с периодом становления общества, то в это время судьба человека, входящего в это общество, зависит от того, в какой степени он является сторонником этой идеи, так как в первую очередь ее противники, а затем и те, кто безразлично к ней относится, будут подлежать «выпалыванию». При этом не редко совершается насилие даже над единомышленниками, если их единомыслие недостаточно.
Одной из особенностей любой идеи является ее стремление к абсолютизации, она объявляет себя идеей в последней инстанции, непогрешимой, вечной.
Любая идея проходит фазы рождения, зрелости и смерти, и каждая из них рождается на останках своей предшественницы.
Идеи-установки могут быть социальными, психологическими и даже физиологическими, но в действительности они взаимно проникают друг в друга, что придает им особую окраску, например: установка женственности, материнства, мужественности; установка на физическое выживание, материальное благополучие, на власть. Возможна даже установка на смерть.
В сущности человек обречен на свободу выбора, которая является не только его надеждой и обещанием ему великого будущего, но и его несчастьем. Несчастьем потому, что, имея возможность свободного выбора из необозримого разнообразия зависимостей, он чаще выбирает худшую, так как внешне она выглядит более
