относиться как царь».
57. Котис: Котис, Фракийский царь, фиванцам, превозносившимся, что властвуют над спартанцами, сказал: «Видел я, что реки, разливающиеся от дождей, становятся больше, чем текущие равномерно, но на малое время».
58. Александр Македонский: Когда его спросили, кому он оставит власть, сказал: «Способному».
59. Филон: По сущности своего тела царь равен всякому человеку, достоинством же своей власти подобен Богу всяческих. Ибо не имеет на земле никого выше себя. Поэтому подобает ему как смертному не превозноситься, а как Богу – не гневаться. Ибо если хотя и образом Божиим почтен, однако к земному праху причастен, и по этому пусть учится простоте, подобно всем.
60. Мусоний: Слово убеждения для подчиненных полезнее, чем устрашение, ибо
за первым следует благоговение, а за вторым – беспощадность.
61. Демокрит: Дурная природа, увлеченная властью, народу приносит бедствие.
62. Антисфен: Тогда государства погибают, когда правящие не могут отличить дурных от стоящих.
63. Опасно давать безумному меч, а развращенному – могущество.
64. Менандр:
Неисчислимое богатство,
принося власть,
Даже и считающих себя разумными
неразумными делает.
65. Демосфен: Преуспевать не по достоинству – повод дурно думать о преуспевающих по достоинству.
Слово 10-е
О порицании и клевете
1. Мф. 5, 11: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
2. 1 Кор. 4, 12: Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим.
3. Притч. 10, 18: Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.
4. Сир. 28, 11: Человек грешник смутит друзей и поселит раздор между живущими в мире. Каково вещество огня, так он и возгорится.
5. Сир. 11, 1: Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай.
6. Свт. Василий Великий: Не слова приводят в действие печаль, но гордость против оскорбляющего нас и гордость каждого из нас.
7. Бывает, что великими правителями взращиваются несвободные слуги, которые поднимаются рядом с ними и, поль зуясь недостатками доброго дома, становятся известными, разглашая [эти недостатки]; также с помощью интриг утверждают [они] свое положение.
8. Свт. Григорий Богослов: Порицать – не великое дело, ибо легко и всякому желанно, но поменять свое собственное намерение – дело мужа благочестивого и ум имеющего.
9. Лучше слушать плохое, чем плохое говорить.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию
