style="font-size:15px;"> Современные ученые полагают, что спать нужно столь же долго, сколь и бодрствовать. Если из шестидесяти лет двадцать вы бодрствовали и работали, то еще двадцать следует посвятить сну. То же самое время, ровно столько же должно быть отдано сну.
Итак, сон не менее реален, чем бодрствование, поскольку они оба одного качества. Ночью вы видите сны и забываете о яви. В глубоком сне человек забывает и о мире наяву, и о мире грез. Утром явь вновь входит в свои права – сон и сновидения забываются. Но один объект остается неизменным: вы. Кто помнит сны? Кто говорит утром: «Ночью я видел сны»? Кто утром произносит: «У меня был очень, очень глубокий сон без сновидений»? Кто?
Должен быть свидетель, он всегда стоит в стороне и смотрит. Наступает пробуждение, приходит сновидение, подкрадывается дремота – кто-то по-прежнему стоит в стороне и смотрит. Только он реален, поскольку обнаруживается в каждом состоянии. Любые внутренние состояния исчезают, а он остается, свидетель – единственный постоянный объект внутри вас.
Достигайте этого состояния – становитесь свидетелем. Будьте все более и более внимательным, станьте наблюдателем. Вместо того чтобы актерствовать в жизни, будьте свидетелем, зрителем. Все остальное – сон; лишь тот, кто его видит, реален. Он должен быть реальным, иначе где будут происходить сновидения? Он – основа, грезы могут придти только в том случае, если он существует.
Как только вы вспоминаете, начинаете смеяться. Какой была жизнь без вспоминания? Вы были пьяницей, переходящим из одного состояния в другое, не зная почему и зачем, дрейфующим вовсе без направления.
Но:
Тьма веков не может скрыть сияющего солнца, долгая кальпа самсары…
Много, много веков, бесконечное число эпох этого мира, кальпа…
…никогда не скроет яркий свет ума.
Он существует всегда, это ваша настоящая сущность.
Слова произносятся, чтобы объяснить пустоту. Но никогда не объяснить пустоту как таковую.
Хотя мы говорим: «Ум яркий, как свет», он за пределами слов и символов.
Вот что поможет вам лучше понять. Есть три подхода к реальности. Один из них эмпирический, с точки зрения научного ума: проведение эксперимента, опыта с объективной действительностью. Если что-то не доказано экспериментально, научный ум не примет этого. Второй – подход логического ума. Он не экспериментирует, он думает, утверждает, выдвигает все за и против и делает выводы благодаря умственному усилию, разуму. И есть третий подход, метафорический, который можно обнаружить в поэзии и религии. Из трех названных взглядов на действительность только один достигает реальности.
Наука не может выйти за пределы объекта, так как сам подход создает ограничения. Она не преодолевает пределов объективного, потому что эксперименты возможны только с точки зрения внешнего наблюдателя. Философия, логика
