себя от лишнего, от избытка и избегая при этом недостатка, нарушающего наслаждение жизнью. Соответственно границы, которые не должна преступать Умеренность это то, что ведет к страданиям. С другой стороны границами является наслаждение. Именно наслаждение, а не удовольствие. Эти понятия как будто принадлежат разным телам. Например, физическое тело получает удовольствие от того, что его просто накормили, когда оно голодное. По сути, от того, что не причинили ему страданий. Оно с другой стороны границ. Но наслаждение можно получить от особо приготовленной пищи и, если точнее даже не от самой пищи, а от гармонии в тонко подобранном сочетании вкусов, ароматов и красоты в оформлении подачи блюда. Наслаждение – это нечто более тонкое, в отличие от удовольствия, а значит относится к более тонкому телу. Например, Личность может испытывать удовольствие от победы в сложном деле или от занятого в обществе места, но наслаждение можно получать не от самого места, а от того, как слаженно протекает жизнь вокруг места, которое ты занял. И это оценка исполненного стремления не Личностью, а Душой.
Как же это осуществить? Ведь пока мы неопытны мы не знаем, что может причинить страдания. Значит развитие «Умеренности», как способности возможно лишь после получения некоторого жизненного опыта, ради которого воплощалась Душа. И, скорее всего, этот опыт потом распространяется и на другие воплощения. Вы же помните ситуации выбора, когда точно знали, что «так делать не стоит» или «это не мое». Эта способность, чувствовать верную меру, станет обережной на дальнейшем пути Героя и поможет ему не попасться в ловушки зависимостей. Но прежде…
“Сила внутренняя, та сила, благодаря которой маленький или болезненный человек может ощущаться очень сильным, называлась Вилой. А силы, которые используются для движения и действий, могли называться просто Хлябями или Хлябьями.
К хлябьям, как уже было сказано в предыдущей главе, относятся четыре основные силы действия – порая, дюжая, становая и пругая. Возможно, здесь есть некая связь с тем, что эти силы, в отличие от ражи, не могут быть сухими, их бусают, то есть пьют. Слово «хляби» в этом смысле очень подходит, поскольку хляби – это потоки воды.
Однако я бы не хотел слишком попадаться на очевидности, поскольку у офенского слова могла быть и более сложная этимология, чем очевидная. Так и слово «вила» вполне может быть лишь той же «силой», с заменой одной буквы. Но может и иметь какую-нибудь древнюю связь с германским will, которое у нас переводят как волю, хотя в действительности это сила желания” («Ружь, или Внешние силы» А. Шевцов).
Воля, Вила, вилка, развилка, выбор! Руна «Альгиз», соответствующая карте таро «Умеренность», похожа на трезубец. Не знаю, возможно ли руне «Альгиз» приписать значение боли, исходя из похожести на известный нам термин аналгезия (обезболивание), “ан-” всегда указывает на отсутствие. В формулах доктора Чикурова, которые он использует как протоязык, понятный для бессознательного
