были Томас Мор и Т. Кампанелла, их воображением в произведениях «Золотая книга столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» и «Город Солнца» созданы образы по их представлениям идеальных государств. Однако в результате их опубликования и знакомства с их содержанием современниками событие не состоялось. Идеальное государство не построено до сих пор, потому что в бездействии отсутствует устремленность, и никакая мечтательность ее не подменит на пути к реализации события. Устремленность должна быть сформирована в общественном сознании, так как касается пространства общественного организационного устройства – государства. Многочисленные социалисты – утописты, следовавшие за отцами утопического социализма, своей практикой фантазирования так же не пришли к результату в реальном воплощении. Устремленность и действие неразделимы, одна указывает направлением на цель действия, а действие раскрывает силу устремленности, оно – действие, реализует эту силу. Сила физически предметна. Устремленность осмысленно и последовательно реализует силу по пути к цели. Устремленность воплощается в реализуемой действием силе верой в цель действия. Устремленность духовна Верой.
Устремленность в действии всегда приводит к событию, в отличие от устремленности в бездействии. Окончательное событие – это событие, не имеющее устремленности в своем продолжении. Для окончательного события наступает пауза, состоящая в отсутствии устремленности, пока не произойдет другое событие или ряд других событий и новое сочетание событий не приведет индивидуальные сознания или общественные сознания к формированию новой устремленности. Так образуется цикличность пауз и последовательность событий. Цикличность определяется тем сочетанием событий, которые приводят к устремленности общественного сознания и устремленностям индивидуальных сознаний. Выбор практики исследования между, индивидуально значимым и общественным сознаниями, зависит от того масштаба последствий, который нас может интересовать, для анализа конкретных событий и их последовательностей. Потому что общественные сознания и индивидуальные сознания функционируют по различным схемам. Эти различные схемы образуют общее, в котором и проявляются их различия. Это необходимый механизм, корректирующий обобщающую сущность и индивидуализирующую сущность, общественных сознаний и индивидуальных сознаний. Общее сознание, как представление, растворяет понятия индивидуальности и обобщенности. Понятие индивидуальности несет в себе эгоистичность, а обобщенность – равнодушие, которое разрушает устремленность индивидуальности. Государственность – это конструкция выживания для носителей сознания, но не творения. В обществе людей мы видим закономерности, по которым формируются общественные институты, объединяющие людей в желании преодолеть разобщенность индивидуальных сознаний.
