ой теме, которая часто была скрыта от других народов, но передавалось из поколения в поколения в устной или письменной форме тем, кто заслужил унаследовать этот опыт.
По прямой и непрерывной линии данный обычай всходит к глубокой античности, притом по мере приближения к началу, традиции разных народов незаметно соединяются в одно целое.
В первой части книги дается краткое описание эзотерических доктрин в общем с пояснением той части их системы, которые имеют отношение к сфере секса. Здесь продемонстрировано, что торжество физической любви напоминает не только наслаждение или воспроизведение себе подобных, но поднимается к эфирным дублям физических тел, тем самым создают кармические узы, которые соединяют души во многих начинаниях.
В этой книге говорится о том, как души находят своих партнеров. Следовательно, читатель узнает о практическом использовании эзотерических учений столько, сколько это возможно для человека непосвященного и не принадлежащего к одному из тех братств, которые владеют тайнами оккультной науки. Даже тем, кто владеет какими-либо познаниями в области эзотерических наук, также необходимы некоторые уточнения, ибо наиболее популярные книги, которые посвящены на эту тему, одинаково предупреждают о небезопасности любой из форм сексуальной магии и провозглашают ее во всех воплощениях, безусловно, черной, принадлежащей к способу левой руки. Те, кто владеет практическими навыками в этой сфере, не могут не отдавать себе отчета в справедливости этого утверждения, непременно, в отдельных частях и путях применения одной из сторон этой могучей силы; об этих частях речь пойдет ниже, с тем, чтобы уведомить несдержанных от соприкосновения с ними.
Действительно, западные оккультисты расходятся с восточной традицией в том ее виде, в каком она получила большую популярность у нас в стране, тем самым доказав, что сексуальные силы в их высших аспектах значатся сильными возрождающими показателями, – здесь эти аспекты в полной мере обособлены от физической назначении и относится лишь разуму и духу. В классическом труде по оккультизму, «Тайной Доктрине», г-жа Блаватская так высказала свое мнение об этом предмете (Том III, стр.449):
«Для получения таких алхимических результатов, как Эликсир Жизни или Философский Камень, мужчина-алхимик не мог обойтись без духовной помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы эту помощь сугубо в буквальном смысле физического единения. Подобное святотатство обратилось бы Черной Магией и привело к неизбежному краху. Истинные алхимики древности брали себе в помощь женщин в летах и всячески сторонились молодых девушек; если же кто-либо из них был женат, то они целыми месяцами до и после своих занятий обращались с женами как с сестрами».
Хоть и теории Западной и Восточной эзотерических школ практически одинаковы, но их способы подготовки отличаются друг от друга в корне, потому что влияние их направлено по различным Лучам и под руководством разных Учителей. В данных словах нет ни малейшего процента пренебрежения к какой-либо из школ – поскольку все Лучи (в оккультном значении этого слова) исходят от одного Божественного Солнца.
Восточная традиция имеет великолепную литературу, она выросла и растянулась большим деревом, осеняя жизнь многих народов, которые обитают над ним. К ней все проявляют уважение, даже те, кто чуть еле ее понимает. Западная же традиция за долгие века гонений лишилась почти всех своих старых документов, правда все еще владеет Ключами к Вратам и может распахнуть их ищущим.
Наибольшее различие между Восточной и Западной школами является в их расположении к тем силам и фактам жизни, которые мы объединяем под названием «секс».
На Востоке женщина – это существо низшего порядка, менее просвещенная во всех отношениях. На Западе, наоборот, женщина – это высшее по отношению к мужчине существо, является его вдохновительницей и хранительницей всего совершенного. Данное отличие в подходе можно увидеть в эзотерических методах обеих традиций.
Восточные оккультисты изредка обнаруживают среди женщин-отшельниц высокие воплощения интеллектуального и духовного развития, которые допускали бы их товарищеское участие в возвышенных и изнурительных трудах.
В целом секс следует исключить, если его невозможно применить в похожих трудах в его высших аспектах.
Соответственно, Восточная традиция не имеет места для эзотерического вклада женщины в жизнь расы, в то время как в Западной традиции женщина играет такую же немаловажная роль, как в политической и социальной жизни.
Какие бы условия ни преобладали у народов, отделяющих своих женщин от общества, но элемент секса, присущий высшим аспектам жизни англо-саксонских народов, игнорировать невозможно.
Большинство восточных инициаторов потерпели неудачи со своими пришедшими с Запада воспитанниками именно из-за неумения оценить большого значения этого элемента в их жизни. Они не всегда проявляли понимание людей западного склада, когда ставили перед собой вполне искренние
