style="font-size:15px;"> Те же, кто не гоняется за прошлым или будущим, могут вместо этого впадать в смутное и неясное состояние, близкое к оцепенению, причем, весьма утомительному. Ум пребывает в сумрачной неопределенности, которая может показаться привлекательной, поскольку ум кажется удовлетворенным и спокойным. Однако это состояние полностью лишено сияния. От него легко впасть в сонливость, вырваться из которой можно только при помощи потока неконтролируемых мыслей.
Настоящая медитация избегает таких ловушек. Ум не занят прошлым, не озабочен будущим, он покоится в настоящем, будучи сияющим, ясным и спокойным. Его можно сравнить с морем. Ночью море видится смутно. Однако днем все его детали четко видны: цвет волн, пена, скалы, глубина. В конечном счете, мы должны осознавать свою внутреннюю ситуацию так же четко, как мы видим море днем. Расслабленный ум естественно успокаивается – будто стихает рябь на воде. Этот внутренний покой технически называют успокоением ума, или по-тибетски шинэ.
Шинэ можно развить множеством способов. Например, новичок может представлять шарик белого света на уровне лба, сосредотачиваясь на нем, насколько позволяют способности.
Можно сосредоточиться на вдыхаемом и выдыхаемом воздухе либо просто на состоянии неотвлеченности, не используя для сосредоточения никакого объекта. Если пользоваться хотя бы одним из этих методов, можно научиться медитировать.
Кроме того, важно начинать каждое занятие с открытым умом. Не нужно надеяться, что медитация получится, или опасаться, что она не получится. Ум должен быть расслаблен, свободен и обширен. Надежда медитировать хорошо или боязнь медитировать плохо не должны быть препятствиями для медитирующего.
Иногда во время медитации мы ощущаем покой и счастье. Мы довольны и радуемся тому, что все получилось. В другой раз оказывается, что на протяжении всего занятия ум отвлечен множеством мыслей, и тогда, к сожалению, мы можем решить, что мы – плохие медитаторы. Наслаждение хорошей медитацией, привязанность к приятным переживаниям, так же как и расстройство по поводу медитации плохой, – оба этих случая можно назвать неправильным к ней отношением. Неважно, хороша медитация или плоха, важно просто медитировать. Поначалу в медитации некоторые новички могут испытывать приятные переживания, к которым они привязываются, и в дальнейшем ожидают их постоянного повторения. Если же этого не происходит, они разочаровываются и могут забросить практику.
В далеком путешествии мы порой едем верной дорогой, порой сбиваемся с пути. Если очарование приятной части поездки вынуждает нас постоянно останавливаться и восхищаться, а трудности неверного пути заставляют отказаться от дальнейшего движения, нам никогда не достичь цели путешествия. Хороша дорога или плоха, нужно продолжать путь, не переживая по поводу трудностей и не привязываясь к приятным моментам.
Новичкам нужно ограничиваться короткими занятиями, по 10–15 минут. Даже если медитация идет хорошо, нужно останавливаться. Затем,
