style="font-size:15px;"> Медитация уже присутствует в нас
Медитация – это вовсе не то, что Будда или учитель может вставить в наш ум извне. Она уже присутствует, пока что как потенциальное состояние. Учитель может лишь указать на такое скрытое присутствие и снабдить нас методами, чтобы мы раскрыли его в себе. Мы все обладаем состоянием медитации, но просто не знаем, как применять его. Это все равно, что иметь прекрасную машину, но не уметь ее водить. Машина, сколь бы идеальна она ни была, сама не по едет. Понадобится месяц или два работы с инструктором, прежде чем затраченные нами усилия приведут к тому, что мы научимся пользоваться машиной, которая раньше была для нас бесполезна. Иначе говоря, в нас уже есть и медитация, и состояние Будды, но без помощи умелого инструктора мы не в силах привести их в действие. Было бы странно держать свою прекрасную машину в гараже, не умея на ней ездить. Вот так и с природой Будды – странно позволять потенциалу Пробуждения ума бездействовать только потому, что лень прилагать усилия или недостает усердия научиться медитировать.
Усердие
Из Экс-ан-Прованс до Парижа ехать машиной неблизко. Никогда не совершав такой поездки прежде, мы можем подумать, что нам хватит одного часа. На самом деле, после часа пути окажется, что впереди еще многие мили. Если такая перспектива нас смутит, мы дальше не поедем и до Парижа не доберемся.
Так ведут себя те, кто начинает медитировать, преисполнившись надежды. Проходит несколько месяцев (бывает, что и дней) самоотверженной практики, ожидания не оправдываются, становится скучно и продолжать не хочется. Долгая поездка на машине утомительна. Вот почему мы время от времени останавливаемся, чтобы отдохнуть и выпить кофе. Когда утомление влияет на медитацию, не стоит бросать ее от скуки и разочарования. Вместо этого нужно сделать перерыв, чтобы расслабить ум, а потом начать сначала.
Новички ощущают огромное удовольствие от медитации, но им сложно поддерживать усилие. Они доверяют пути, они достаточно умны, чтобы его понять, но у них нет необходимых усердия и настойчивости.
Первоначальные попытки медитировать обычно сопровождаются большими надеждами на мгновенное обретение необычного внутреннего опыта. Это ожидание не оправдывается: не так много чудесных ощущений, никаких сверхъестественных состояний. Мы спешим, но нашему внутреннему миру нет дела до нашего нетерпения. Разочарованные, мы пробуем другой путь, но и здесь нас ожидает провал, потом еще и еще.
Как можно двигаться вперед в таких условиях?
Представим себе, что мы хотим вырастить цветок: подготавливаем почву, засеваем семя, поливаем его, вносим удобрение. Вскоре появляется росток, ничем не напоминающий нам красоту того цветка, который мы хотим вырастить. Охваченные разочарованием, мы выдергиваем росток, и чтобы все получилось, снова засеваем семя, но это неизбежно приводит к такому же результату. Так можно посеять сколько угодно семян, но так и не увидеть цветка. Чтобы цветок однажды расцвел, нужны терпение
