применять определенные средства. Чтобы поддерживать то, что действительно называется медитацией, нужно использовать методы очищения, накопления заслуги, развития открытости к благословению духовного учителя, углублению вдохновения и усердия. Чтобы вырос цветок, недостаточно лишь одного семени, нужна еще почва, вода, удобрение и тепло. Для медитации также необходимы благоприятные сопутствующие условия: очищение, заслуга, благословение, частые наставления, усилия и настойчивость. Только медитация во всей полноте приводит к Пробуждению.
Часто бывает, что при движении возникает ощущение застоя, а в застое – ощущение движения, когда ощущается продвижение вперед. Нам не под силу оценить свою медитацию.
– Можно ли считать, что усилия людей Запада в медитации сдерживаются сложностью их умов?
– Различия и трудности происходят, по всей видимости, не из сложности умов. Это правда, что в Индии и Тибете условия были проще, но и там умы отличались сложностью, они были блокированы самыми разнообразными мыслями и предубеждениями. Люди Запада, в отличие от людей Востока, преимущественно сосредоточены на развитии своих интеллектуальных способностей, не столь устремляясь к духовным ценностям.
Однако если говорить о доверии и усердии, то его больше у людей Востока. Вот что без сомнений можно назвать настоящей разницей.
– Состояние Будды – это просто покой ума или же это подразумевает еще и особенное знание?
– Бесконечный покой ума можно назвать характерной чертой Будды. Этому состоянию свойственно раскрытие определенных качеств, проявляющихся для блага других существ. Будда обладает всеохватывающим знанием истинной природы всех явлений. Будда видит, что всем существам недостает знаний и они страдают. Исходя из этого, он или она предстает как любовь и сочувствие, проявленное своей собственной силой.
– Можно привести какое-нибудь сравнение, чтобы понять, что такое иллюзия?
– Мы считаем явления реальными. Медитация приводит нас к пониманию иллюзорной природы этих явлений: они похожи на отражения в зеркале. Так же иллюзорная природа звука подобна эху.
Наши мысли, которые мы ошибочно считаем реальными, на самом деле – как мираж. Придавать реальное, изначально присущее качество существования явлениям, звукам и мыслям – это путь к страданию. Восприятие нереальности явлений не означает прекращения их проявления, оно подчеркивает понимание того, что любое явление лишено присущей ему реальности. В то же время, оно лишено и силы причинять нам страдания.
Плодородная почва
Из всех возможностей существования человеческая жизнь занимает привилегированное место[4], а жизнь человека на Западе особенно отличается благоприятными материальными условиями. Это не случайно. Как и в случае богов, с точки зрения кармы [См. с. 39–40.], это – результат прошлых положительных действий, а именно – практики щедрости.
Однако даже такие благоприятные
Буддизм рассматривает бесчисленные варианты существования помимо жизни человека или животного. Некоторым областям существования свойственно большее счастье, чем счастье мира людей – например, в мире богов, или дэвов. Страдание других сфер превосходит страдание, мыслимое на Земле. Эти области существования в целом называются «обусловленным существованием», которое называется сансарой, колесом существования. Прервать цикл перерождений и страдания – означает достичь освобождения.
