тосковать о своем отсутствии.
Если осел тебя лягнул, не отвечай ему тем же.
Тело есть орудие души, а душа – орудие Бога.
Следовало бы сказать народу: «Один и тот же человек не может быть для вас вместе и правителем, и прислужником».
Да не устанем мы, творя добро.
Научись слушать – и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.
Глядя в историю, словно в зеркало, я стараюсь изменить к лучшему собственную жизнь.
Немного пороков достаточно, чтобы омрачить многие добродетели.
Те, кто жадны на похвалу, бедны заслугами.
У наказываемого не остается повода упорствовать против исправления, если он сознает, что наказан не в порыве гнева, а на основании беспристрастного изобличения.
Победившие спят слаще побежденных.
Человек здравомыслящий должен остерегаться вражды и озлобления.
Почести меняют нравы, но редко в лучшую сторону.
Любовь всегда многообразна как во многих отношениях, так и в том, что затрагивающие ее шутки одних тяготят и вызывают у них негодование, а другим приятны. Тут надо сообразовываться с обстоятельствами момента.
Характер есть не что иное, как долговременный навык.
Лесть подобна тонкому щиту, краской расцвеченному: смотреть на него приятно, нужды же в нем нет никакой.
Безбожие – это нечувствительность к божеству и незнание блага, а суеверие – чрезмерная чувствительность, которая в благе видит только зло.
Справедливый муж повелевает женою не как хозяин собственностью, но как душа телом: считаясь с ее чувствами и неизменно благожелательно.
Разговаривать жена должна только с мужем, а с другими людьми – через мужа, и пусть этим не огорчается.
Жениться следует не глазами и не пальцами, как это делают некоторые, подсчитывая, сколько за невестой приданого, вместо того чтобы выяснить, какова она будет в совместной жизни.
Ловля с помощью отравы позволяет легко и быстро добыть рыбу, но портит ее, делая несъедобной; так и жены, которые ворожбою или приворотными зельями стараются удержать при себе мужей, чувственными наслаждениями пленяют их, но живут потом с умалишенными и безумными.
Суровость делает отталкивающим целомудрие жены, равно как и неопрятность – ее простоту.
Жена невыносима такая, что хмурится, когда муж не прочь с ней поиграть и полюбезничать, а когда он занят серьезным делом, резвится и хохочет: первое означает, что муж ей противен, второе – что она к нему равнодушна.
Не прав был Геродот, сказав, что вместе с одеждой женщина совлекает с собой стыд; напротив, женщина целомудренная, снимая одежду, облекается в стыд, и чем больше стыдливости между супругами, тем большую любовь это означает.
Злобе
