style="font-size:15px;"> Строчка из мюзикла «Время Свинга» (1936), получившего «Оскар», которую президент Обама использовал в своей инаугурационной речи 20 января 2009 года.
170
«Перформативное противоречие» – это недостаточное соответствие между содержанием речевого акта и его совершением. Истинность высказываний является центральной составляющей коммуникационной этики. Высказывания, которые, по сути, противоречат совершаемому речевому акту, рассматриваются как перформативные противоречия. К примеру, высказывание «все высказывания являются ложными» – это перформативное противоречие, поскольку говорящий совершает акт утверждения того, что противоречит истинности самого этого речевого акта. Мы также можем представить себе речевые акты, содержание которых противоречит самому этому акту как таковому. К примеру, когда кто-нибудь говорит: «Я немой» или «I don’t speak English», он впадает в перформативное противоречие. Ещё одним примером такого противоречия является утверждение, что мышление неиерархического типа лучше иерархического мышления, поскольку это высказывание уже создаёт свою собственную иерархию.
171
Общество охраны природы на западе США. – Прим. ред.
172
За исключением NOW (National Organization of Women), основанной Бетти Фридан, все эти организации были учреждены мужчинами!
173
Все эволюционные стадии развития полов, которые мы рассмотрели, – от архаической до трансперсональной – связаны с определёнными структурами нашего мозга. См. к примеру, Helen Fisher, Why We Love, стр. 70, Jenny Wade, Сhanges of Mind, стр. 68–75. Каждая стадия обладает потенциалом к развитию в любом человеке и только ждёт часа своего пробуждения, когда мы достигнем достаточной зрелости. В интегрально информированных отношениях мы резонируем с нашим партнёром на всех этих уровнях.
Индийские мистики знали об этих стадиях эволюционного развития уже 3000 лет назад, описывая их в своей системе чакр.
174
Шри Ауробиндо, индийский националист и борец за свободу, поэт, философ и йог, разработал своё видение и философию человеческого развития и духовного пути, которую он назвал «интегральной йогой». Он писал: «Человек – это существо переходного характера. Человек – не венец эволюции. Следующим ожидающим нас достижением эволюции на Земле является шаг от человека к сверхчеловеку. Этот шаг неизбежен, поскольку он одновременно является намерением внутреннего духа человека и согласуется с логикой развития Природы». Жан Гебсер использовал этот термин для описания новой, зарождающейся на Западе структуры сознания, которую он назвал «интегральной». Уилбер стал называть свою теорию «интегральной» под влиянием Ауробиндо и Гебсера (а также многих других авторов) в конце 1990-х годов.
175
Клэр Грэйвс (Clare Graves), Лоренс Колберг (Lawrence Kohlberg), Джейн Лёвинджер (Jane Loevinger), Сюзанна Кук-Гройтер (Susanne Cook-Greuter) и Роберт Киган (Robert Kegan) – этот список можно продолжать.
176
Этот термин, впервые использованный Куртом Голдштейном и введённый
