беспокойной неудовлетворенности. Также в буддизме показано, что главный грех – суть невежество (относительно истинной сути). Не замечаете, что начинает проявляться?
В неверном переводе эти утверждения: искоренение невежества, искоренение страданий – звучали не связанно между собой! Если же так: искоренение беспокойной неудовлетворенности, искоренение невежества – то все меняется!
Невежество о своей истинной сути дает беспокойное стремление. К чему же? Беспокойное стремление к познанию этой сути! Беспокойное стремление можно искоренить лишь одним: познанием, потому что знание – есть противоположность невежеству. Невежество искореняется познанием!
Напрашивается простой вывод: каждое существо создает из доступных элементов и знаний основу, изучая ее! А испытания основы – поправки учителя, когда создание ведется неверно! Ведь единственный полноценный способ обрести знания – личное творение. Я только тогда знаю что-то вполне, когда могу это сотворить. Окончил ремесленник курсы у мастера-часовщика. Мастер говорит: ну что, изучил мою науку? Ученик говорит: да! Мастер отвечает: проверим, сделай-ка часы!
Здесь подчеркну, что творение основы и искоренение тяги к познанию – разные вещи. Творение основы – прямое изучение мира. Но есть изучение основы, а есть познание с помощью основы. И первичная тяга познания – она относится к слоям выше основы и будет рассмотрена в следующей книге, в ней будут описаны внемирские жители и слои выше основы. Здесь же описываются мирские жители и слои творения, включая основу.
Так вот, неверный перевод основной массы книг по буддизму привел к серьезнейшей ошибке: стремление избежать страданий, и стремление искоренить беспокойное стремление – суть разные вещи. А стремление искоренить страдание – получается, это стремление искоренять последствия последствий, вместо их причин!
Искоренение беспокойного стремления (к данному аспекту бытия) может произойти только одним путем: полное познание сути стремления (и\или, я пока не знаю, как правильнее) подъем на следующий уровень познания. А вот прикладное желание избежать любых страданий – это же призыв к отречению! Избежать всего, что субъективно не нравится. Невежество будет порождать такое стремление!
Три этапа деградации основы. Синхронизация испытаниями
Передо мной стояла задача: описание мирских существ, характерных черт каждого существа, их способа жизни, признаков и так далее. Но когда я стал описывать черты существ – вдруг выяснилось, что эти черты невозможно описать единой картиной. Есть положительные черты гармоничного существа, угодного Богу, процветающего и помогающего другим. И есть отрицательные черты дисгармоничного существа, идущего вразрез с волей Господа, совершающего различные разрушительные деяния, которые вредят и окружающим.
