тем и другим совершая спасение людей. [7, с. 78–79.]
Я в нерадении проводил все время жизни своей, и Господь, не помянув многих грехов моих, сподобил меня такого дара – вступить в почтенную и неразвлекаемую жизнь. [2, с. 111.]
Сам на себе узнал Иона, что кающиеся будут помилованы. На нем самом Благость [Бог. – С. М.] показала ему пример милосердия Своего к грешникам, – показала, что как он избавлен Ею из моря, так избавит Она и во грехах погрязший город. [4, с. 55.]
Если впадешь в недуг, возлюбленный, помни, кто говорит: Сыне, не пренебрегай наказания Господня, ниже ослабевай от Него обличаем: егоже бо любит Господь, наказует, биет же всякаго сына, егоже приемлет (Притч. 3: 11–12). [1, с. 97.]
Постараемся в этом кратком и лукавом веке быть богоугодными Богу, чтобы наследовать нам царство вечное. Ибо Он свят, во святых почивает, а малодушным подает долготерпение. [2, с. 108.]
Господь наш указывает нам образец в самарянине, который перевязал раны пострадавшему от разбойников, и посадил его на своего осла, и заплатил за него. Благословен Снисшедший к язвленному человечеству! Его щедроты уврачевали нас вином и елеем. [4, с. 190.]
На человеке кротком и смиренном почиет дух премудрости, потому что Господь любит ходящих по премудрости. [1, с. 130.]
За что предан Христос Спаситель наш? За нас, нечестивых, предан Владыка. Кто же не подивится? Кто не прославит? Рабы согрешили, а Владыка предан, чтобы собственной смертью освободить согрешивших сынов. Сыны погибели и чада тьмы пришли во мраке удержать Солнце, Которое в одно мгновение может попалить всех. Владыка же, видя их дерзость и гневное движение, с кротостью, добровольно предал Себя в руки нечестивых. И беззаконные, связав Пречистого Владыку, ругались над Ним, связавшим крепкого неразрешимыми узами и разрешившим нас от уз греховных. Сплели венец из терний своих, какие принес в плод иудейский виноградник. Ругаясь над Ним, называли царем, плевали беззаконные в лицо Пречистому, от Чьего взора приходят в трепет все Небесные Силы и чины Ангельские… Владыка терпит от рабов такие оскорбления и укоризны, бичевание, заплевание и заушение… Приидите, и познаете чрезмерность щедрот, терпение и милосердие сладчайшего Владыки. Был у Него благопотребный раб в раю сладости, и он, согрешив, предан истязателям. Но Благий, видя, что немощен он духом, умилосердился к рабу, сжалился над ним и Себя Самого отдал на бичевание за него… Создатель, по милости сотворивший человека из персти, заушен перстью. [3, с. 218–219.]
Бог благ, многомилостив; не погубит образа, Им Самим сотворенного. И всякий ваятель тщательно хранит сделанное им изображение, кольми паче Благий сохранит живой и словесный Свой образ… Бог, вразумляющий нас Отец наш, к нашей же пользе наказывает нас. Гневно подъемлет Он жезл Свой, чтобы и устрашить, и умудрить нас… Бог, Благий и Милосердый, вразумляет и наказывает нас, чтобы через это спасти нас по благодати Своей и излить на нас обильные щедроты
