style="font-size:15px;"> – видение новой функции объекта;
– самостоятельное комбинирование известных способов деятельности и новых;
– видение структуры объекта;
– альтернативное мышление, т. е. видение возможных решений данной проблемы;
– нахождение принципиально нового способа решения, отличного от известных или не являющегося комбинацией известных способов решения.
– 4. Опыт и нормы эмоционально-волевого отношения к миру, друг к другу, являющиеся вместе со знаниями и умениями условиями формирования убеждений и идеалов, системы ценностей, духовной сферы личности[29].
Следует отметить, что понимание образования как усвоение учащимися социального опыта прошлого, накопленного человечеством, вступает сегодня в противоречие с их потребностью в самореализации, в достижении собственных целей. В этом смысле любопытна характеристика эвристического образования/обучения[30], предлагаемая А.В. Хуторским[31]. Содержание эвристического образования включает в себя две части: инвариантную, внешне задаваемую и усваиваемую учениками, и вариативную, создаваемую каждым учеником в ходе обучения.
А.В. Хуторской выделил следующие компоненты содержания эвристического образования:
1) образовательная среда, обеспечивающая условия для создания каждым учащимся собственного содержания образования;
2) образовательный продукт, который формируется каждым обучающимся в ходе изучения фундаментального образовательного объекта;
3) базовое культурно-историческое образование;
4) деятельностное образование, имеющее два источника: рефлексивно выявленные и зафиксированные способы собственной образовательной деятельности; общенаучные и частнопредметные способы деятельности, установленные образовательными стандартами в качестве обязательных для усвоения;
5) предметное образование – базовое содержание учебных дисциплин, сконцентрированное вокруг фундаментальных образовательных объектов и обеспечивающее базовый уровень знаний, зафиксированный государственными образовательными стандартами;
6) метапредметное эвристическое образование, к которому относится усвоение таких, например, понятий, как «пространство», «время», «движение», «закон», «теория», «гипотеза» и др.;
У) рефлексивно проявленное и обобщенное эвристическое образование.
Такой подход позволяет по-иному посмотреть на сущность образования, в котором центральным объектом выступает деятельность самого получающего образование человека.
Сегодня наличествуют теории, касающиеся непосредственно конструирования содержания образования. Например, М.Н. Скаткин, В.В. Краевский[32] разработали теорию содержания образования на основе системно-деятельностного подхода.
Существуют
Дидактика средней школы /под ред. М.Н. Скаткина, И.Я. Лернера. – М., 1975.-С. 16.
Эвристическое обучение – обучение, ставящее целью конструирование учеником собственного смысла, целей и содержания образования, а также процесса его организации, диагностики и осознания. Эвристическое обучение для ученика – непрерывное открытие нового.
Андрей Викторович Хуторской (род. 1959) – российский педагог, разработал и реализовал ряд инновационных концепций и технологий – личностно-ориентированное обучение, компетентностный подход, модель школы свободного развития. Автор дидактической эвристики – теории креативного обучения, концепции педагогики русского космизма.
Краевский Володар Викторович (1926–2010) – российский ученый в области педагогики. Разработал концепцию методологии педагогики как системы знаний об основаниях и структуре педагогической теории, о принципах подхода и способах добывания знаний, отражающих педагогическую действительность, а также системы деятельности по получению таких знаний и обоснованию программ, логики и методов, оценке качества специально-научных исследований.
