и становление личности как субъекта творческой деятельности сопряжены в современной социокультурной ситуации с рядом трудностей. В первую очередь это касается размывания границ между нравственным и безнравственным, прекрасным и безобразным, духовным и бездуховным. В этих условиях присущая подростковому и юношескому возрасту потребность в идеале, красоте часто не находит адекватного удовлетворения из-за недостаточной эстетической образованности и воспитанности.
В связи с этим возрастает потребность в активизации деятельности педагога по формированию у учащихся целостного эстетического отношения к жизни, в которой наиболее ярко проявляется избирательно-ценностная позиция личности. Особенно это касается предметов художественно-эстетического цикла, где в полной мере можно использовать духовно-нравственный потенциал искусства.
Можно утверждать, что в современных условиях одной из приоритетных задач образования становится развитие у учащихся эстетической культуры как базисного качества развивающейся личности. Для успешной реализации такой сложной задачи необходимо научно обосновать, выявить оптимальные педагогические условия, способствующие целенаправленному и системному становлению основных компонентов индивидуальной эстетической культуры.
В науке к настоящему времени накоплен значительный фонд знаний, необходимый для постановки и решения исследуемой проблемы. Это труды в области философии, методологии, психологии, педагогики (М. А. Верб, Т. Н. Боброва, Н. Б. Крылова, В. П. Матюхин, Л. П. Печко, А. В. Пирадов, П. В. Соболев, У. Ф. Суна, Л. П. Чурина).
Вместе с тем педагогическое осмысление проблемы развития эстетической культуры учащихся позволило выявить ряд противоречий, разрешение которых будет способствовать повышению эффективности развития эстетической культуры учащихся. К ним можно отнести следующие противоречия:
– между стремлением учащихся к культуре и невозможностью его осуществления без достаточного запаса знаний и опыта;
– между необходимостью развития эстетической культуры учащихся и отсутствием целенаправленной работы учителя в этом направлении;
– между необходимостью определения образцов, правил, норм эстетической деятельности и невозможностью жесткой регламентации, технологизации процесса эстетического развития;
– между объективной необходимостью развития эстетической культуры учащихся и недостаточной разработанностью путей ее развития в педагогической науке.
Цель данного пособия – помочь учителю в организации процесса развития эстетической культуры учащихся.
Основное содержание учебного пособия построено на основе анализа философских, психолого-педагогических, методических исследований проблемы развития эстетической культуры, позволяющего обосновать подход автора к решению проблемы развития эстетической культуры учащихся в условиях преподавания мировой художественной культуры, доказать его правомерность.
Учебное пособие предполагает не только изучение психолого-педагогической литературы по данной проблеме, но и выработку определенной педагогической позиции, выбора аргументированного подхода к рассматриваемым вопросам, творческого поиска учителя.
Глава 1. Теоретические основы изучения эстетической культуры личности
1.1. Общие подходы к понятию "культура"
Цивилизация и культура. Исследования феномена «культура» в философии, психологии, истории, этнографии, истории искусств и др. науках. Представления о культуре в античном обществе. Осмысление культуры в эпохи Средневековья и Возрождение. Понимание культуры в эпоху Просвещения в трудах И. Гердера, Ж.-Ж. Руссо, И.Канта, Ф.Шиллера, Г. В.Ф. Гегеля. Модели культуры Н. Данилевского, Ф. Ницше, О. Шпенглера, Л. Сорокина. Представление о культуре в XX веке в трудах К. Юнга, Л. Строса. Общее и особенное в понимании культуры в России. Многообразие подходов в понимании феномена «культура», их сущность.
Интерес к проблемам культуры закономерен, поскольку любой человек существует в культурном пространстве. Само понятие "культура" выражает системное качество человеческого бытия. Культура выступает основанием самого существования индивида. Это – универсальный мир человека.
В современном обществе все актуальнее становятся проблемы развития цивилизации и культуры. Происходят поиски мировоззренческих ориентиров, новых ценностей, идет переосмысление глубинных оснований культуры, обществ. Николай Рерих, определяя культуру и цивилизацию, отмечал: "…Мы видим на многих примерах, цивилизация может погибать, может совершенно уничтожаться, но культура в неистребимых духовных скрижалях создает великое наследие, питающее будущую молодую поросль".
Исследования феномена "культура" имеют глубокие философские традиции (философия истории, философия культуры), а также привлекает внимание представителей других наук, прежде всего
