Словарь стереотипных названий русского человека. Г. В. Токарев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Словарь стереотипных названий русского человека - Г. В. Токарев страница 6
Орл. – орловское
Петерб. – петербуржское
Перм. – пермское
Пск. – псковское
Ряз. – рязанское
Самар. – самарское
Сарат. – саратовское
Свердл. – свердловское
Сиб. – сибирское
Смол. – смоленское
Тамб. – тамбовское
Твер. – тверское
Тул. – тульское
Тюмен. – тюменское
Урал. – уральское
Череп. – череповецкое
Яросл. – ярославское
1. Общие названия человека
АНГЕЛ
Обращение к человеку. Общеупотр. Ласк. // Шутл. Возникновение значения определяется религиозными представлениями. Ангел – существо духовное, одаренное разумом и волею. Спаситель. Ангел-хранитель, приставленный Господом к человеку для охраны его.
Ангелочек, ангельский, ангельски.
Ангел помогает, а бес подстрекает. Доброму делу и ангелы небесные радуются. Где просто, там ангелов со сто, а где хитро, там ни одного. В людях – ангел, а дома – чёрт (бес). Его ангел-хранитель спас, уберёг. Ангельски каемся, да не ангельски согрешаем.
БОГ «МОЙ БОГ»
Обращение к мужчине. Общеупотр. Ласк. // Шутл. Возникновение значения определяется религиозными представлениями.
Кого милует Бог, того жалует и царь. Милует Бог, а жалует царь.
БОГИНЯ
Обращение к женщине. Общеупотр. Ласк. См. Бог.
БОЕЦ
Обращение к мужчине. Жаргон. Одобр.
БРАТ
Обращение к мужчине. Общеупотр. Одобр.
Брататься, братский, по-братски, братан, брательник, братуха, братело, братишка, браток.
БРОЙЛЕР
Девушка. Жаргон. Ирон.
БУЛКА
Приятная девушка. Жаргон. Ирон.
БЫДЛО
1. Название невоспитанных, необразованных людей. Общеупотр. Пренебр.
2. Крестьяне. Устар.
ВАРЕНИК
Обращение к мужчине. Жаргон. Шутл.
Душа в варениках, как в перинке лежит.
ВЕРБУШКА
Обращение к женщине, девушке, дорогая, милая. Общеупотр. Устар. Ласк.
Возникновение значения определяется мифологическими представлениями восточных славян. Верба являлась оберегом от болезней скота, выступала в роли религиозного символа, знака возрождения природы. «Вербный первоцвет… – естественный природный символ возродившейся жизни, победы над смертью – есть одновременно и первый знак богоявленности…» [Часовникова, 2003: 171]. Жизненную силу вербы подчёркивает обычай выгонять скотину в поле после зимы ветками вербы для увеличения приплода. Такое символьное прочтение данного натурфакта было связано с тем, что верба относится к числу ранних цветущих растений. Называя лицо женского пола вербушкой,