Книга побед. Чудеса судьбы истории Тимура. Тамерлан
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Книга побед. Чудеса судьбы истории Тимура - Тамерлан страница 60
73
Амир Казган выведен здесь как уже известное читателю лицо; в действительности о нем говорится в «Автобиографии» значительно ниже.
74
Поход на Ирак во время так называемого пятилетнего похода Тимура падает на 1393 г.
75
Поход на Индустан (область Дели и Ганга) относится к 1398–1399 гг.
76
Здесь описан так называемый семилетний поход Тимура. Вероятно, тут идет речь о борьбе с Баязидом Молниеносным, султаном османских турок, грозным победителем европейских рыцарей при Никополе (1396 г.), и его союзником, египетским султаном Фараджем, которому в то время принадлежала также и Сирия.
77
Неясно, о каком Кайсаре и о какой битве здесь идет речь.
78
Батик – холодное оружие, палка с металлическим шаром на конце.
79
Притча о ветвистом дереве, символе чрезвычайной власти, очень распространена на Востоке.
80
Прекрасный сад – обычная символика райских наград. В Коране «фирдус» (рай) и «дженнет» (сад) употребляются безразлично для обозначения местопребывания праведных.
81
Раскаяние. «Сам Аллах старается примириться с теми, которые согрешили по неведению и тотчас же раскаиваются; Аллах прощает их… Раскаяние совсем бесполезно тому, кто постоянно делает дурные дела и только при приближении смерти кричит: “Я раскаиваюсь”. Для тех нет пользы, кто умирает неверующим; мы приготовили для них жестокое наказание» (Коран, IV сура, 21–22 аят).
82
Речь идет о предсмертном походе Тимура в Китай в конце 1404 г. и начале 1405 г.
83
Книга, в которой записываются все дела человеческие, неоднократно упоминается в Коране (XVII сура, 73 аят и др.).
84
Шираз – город в Персии (Иран), родина знаменитых поэтов: Саади (Мушариф-эд-дина), автора «Гюлистана» («Сада роз»), и Хафиза, знаменитого лирического поэта Персии ХVI века.
85
Школьные успехи Тимура должны отвергнуть, по мысли автора, тезис, что Тимур был неграмотен и обладал лишь изумительной памятью, заменявшей ему образование. Высота образования определяется, по «Автобиографии», следующими признаками: знание Корана, постоянные письменные сообщения (грамоты и простые письма), счет семикратных и десятикратных чисел, знание мистически-сказочных цифр, знакомство с историческими аналогиями, особенно пригодное для хитроумной полемики с превосходящим в силе врагом.
86
Тимур подчеркивает свое почтение к улемам с самого раннего детства. Преклонение перед наукой и ученым – одно из важных качеств джехангира.
87