его наличие – причина всех наших страданий. Однако, изучая Дхарму и реализуя Правильный Взгляд, мы можем повлиять на важнейший элемент этого процесса – различение. Другими словами, Правильный Взгляд не является Просветлением – на данном этапе мы не прекращаем своё двойственное мышление, однако мы серьёзно меняем данные, на основе которых проводим различение. Этот пример я приводил выше: можно воспринимать еду на основе своего прошлого опыта и просто потреблять много пищи, пытаясь раз за разом получить иллюзорное удовольствие от вкуса, а можно рассматривать еду, как физиологическую потребность организма, не имея при этом привязанности к потребляемой пище. Это определяется тем, на основе какой информации мы рассматриваем приём пищи.
Таким образом, обретя Правильный Взгляд, мы делаем осознанный выбор между путём духовной практики, ведущим к Просветлению и Освобождению, и путём удовлетворения мирских желаний, ведущим к ещё большей деградации сознания. Здесь необходимо отметить, что речь не идёт об экстремальном аскетизме или, возвращаясь к примеру с едой, о прекращении потребления пищи. Ступив на духовный путь, вы меняете свой взгляд на окружающий мир, как следствие меняется и ваш образ жизни. Образ жизни йогина может быть разным, в зависимости от системы духовной практики, которой он следует. Об этом я расскажу в третьей главе этого тома.
Итак, благодаря овладению Правильным Взглядом становится возможным изменить принципы нашего мышления и поведения, а в результате меняется и наш образ жизни. Кроме того, по мере овладения Дхармой и формирования Правильного Взгляда, мы становимся способны точнее оценивать и лучше понимать состояние своего сознания, свой уровень духовной практики и внешние условия, в которых мы живём и практикуем. Сейчас мы подошли к важнейшему аспекту Правильного Взгляда – позвольте привести простой пример, чтобы объяснить этот аспект.
Когда я только начинал свои занятия духовной практикой, я представлял себе Просветление примерно следующим образом.
Рассвет в горах. Тишина и покой. В этом волшебном пейзаже едва заметна фигура сидящего йогина, погружённого в медитацию. Его мысли чисты, а сознание умиротворено. Он обрёл высшее знание, не доступное обычному человеку.
Думаю, что аналогичные картины рисуют в своём сознании как люди, далёкие от духовной практики, так и сами духовные практикующие, ещё не утвердившиеся в Правильном Взгляде. Я тоже практиковал медитацию в горах и древних храмах, затерянных в джунглях, но не в этом заключается суть духовной практики.
Во-первых, уединённое место в горах – прекрасное условие для медитации, однако это вовсе не означает, что медитация в московской квартире лишена смысла. Главное условие правильной медитации – это состояние сознания, которое определяется накопленной информацией. Качество накопленной информации определяется не местом медитации, а предварительной практикой, такой, как приверженность,
