поисковые и прикладные программы, переводчики и другие ресурсы Яндекс, Google, Abbyy, Adobe, Microsoft и иных, благодаря которым, сравнивая, обрабатывая и улучшая переводы недоступных на русском языке работ, были замечены интересные закономерности, которые пока остаются за скобками в силу методологических ограничений. Ввиду многоаспектности работы отдельные определения приведены в отличном от академического изложения стиле.
Данная работа не претендует на абсолютную полноту и точность изложения, но со временем эти недоработки будут исправлены. Пока что обозначен лишь общий контур предмета умозрительной Вселенной. Не будем забывать, что еще несколько сотен лет назад люди полагали, что Солнце и небо со звездами вращались вокруг Земли, а думать и говорить другое было весьма опасным занятием, чреватым последствиями. Мы увидели, как просвещенный ум страдал за свои убеждения и даже был вынужден от них отказываться. Была замечена конкуренция открывателей в погоне за славой первенства их открытия. Но ведь были и те, кто скромно сплетал продиктованную свыше мысль. В любом случае признателен всем тем названным и неназванным ученым и комментаторам, кто помог вкладом в данный научный материал.
По ходу обработки приведенных сведений выяснилось, что отрицание эфира вызвало противоречия в исследовании данного объекта. Случилось разделение, где одни свято верят в ничтожность эфира, а другие пытаются его доказывать. Нулевой эфир перестал быть частью «правильного» направления науки и переведен в разряд альтернативных знаний. В целях устранения данного противоречия в примечании к гипотезе предложена концепция эфира, как присущего свойства бытия, в которой самосогласованным образом эвристически сочетаются различные области знаний, в том числе триединого начала материи, энергии и информации.
В завершении нашей книги мы приведем высказывания сведущих о Создателе с позиции абстрактного теоцентризма и сделаем небольшие теологические предположения, гармонизированные с действующей естественнонаучной картиной мира.
Концепция работы состоит в единстве необходимой информации для осмысления бытия.
Новизну данного исследования реализует эвристический метод систематизации и приращения научного знания по следующим аспектам:
1. Представлен интегральный способ познания разумного содержания Вселенной, человечества и добытого знания на основе христианского логоцентризма. Проведен обзор научных представлений и методов познания по предметам астрономии, геологии и отдельных аспектов теологии.
2. Систематизировано приращение научного знания и предложен хронологический и энциклопедический способ фиксации научной и методической информации. Унифицированы минимально необходимые общенаучные сведения о естественнонаучном развитии и строении мира. Кодифицированы и проанализированы важные вехи научной эволюции. Установлены
