Трактат об обязанностях. Всеобщая Декларация обязанностей человека. Игорь Вайсман
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Трактат об обязанностях. Всеобщая Декларация обязанностей человека - Игорь Вайсман страница 7
4. «Проблема принятия, обоснования и опознания абсолютных ценностей, несомненно, одна из основных в этике, – пишет Александр Титаренко. – Ведь от ее решения зависит направленность теоретических разработок всех вопросов морали. Более того, это глубинная проблема реального процесса нравственной жизни, ценностной ориентации массового сознания поколений, корневых мировоззренческих ориентиров в бытующих нравах.
Общество, в котором исчезают представления о высших ценностях и идеалах, становится ареной необузданного эгоизма и нравственного хаоса, это ведет к взаимному непониманию и ожесточению, росту преступности, духовному оскудению внутреннего мира человека. Забвение этих ценностей, циничное их попрание означает и забвение нравственной перспективы жизни, утрату идеала, угрозу морального разложения личности».
Человечество веками жило, сверяясь с вечными ценностями, лежащими в основе цивилизации. Благодаря им оно проделало большой исторический путь, имело огромные достижения в науке, искусстве, культуре, технике. Но самое главное, эти ценности держали людей в строгих рамках морали и нравственности, не позволяя скатиться до уровня жующих гамбургеры потребителей с излишним весом и полным отсутствием хоть одной стоящей мысли в голове.
Про вечные ценности сказано: они переданы человечеству Свыше. Согласно заключения Платона, главные моральные ценности вечны и неизменны – потому, что они из того вечного мира, а не из нашего, переменчивого.
Аксиология (теория ценностей) утверждает, что все в мире имеет ценностный характер. Существует и иерархия общечеловеческих ценностей. Вечные ценности занимают в ней наивысшее место.
Либералы зачем-то вместо вечных предложили «универсальные ценности», многие из которых весьма сомнительны. Историческая практика показала, что человек не достиг такой высокой степени духовно-интеллектуального развития, чтобы изобрести универсальные ценности. Как бы он ни тужился, соревнуясь с природой, получаются лишь жалкие пародии на нее. Но если в технике и генной инженерии с ней пытаются тягаться образованные и опытные профессионалы и получается у них все равно очень плохо, то в вопросах целеполагания и идеологии дело обстоит на несколько порядков хуже, ибо такой антинаучный волюнтаризм, на котором построена либеральная доктрина, серьезные ученые допустить не могут.
Отличительной чертой либерализма является агрессивное стремление навязать его всему человечеству. «Это – идеология, претендующая на