от волевого решения человека, спровоцированного диаволом. То есть она как бы извергнута из нутра человека. Образно говоря, изблёвана. И теперь живёт самостоятельной жизнью.
Хотя это очевидный парадокс: как это – смерть живёт?
Однако же в тексте Ефрема она даже произносит длинный монолог с различными эмоциональными оттенками: гордостными, победными, наивными и издевательскими, а под конец – потрясённо-страдательными.
Она как бы стоит или, скорее, летает, а может, ползает перед Голгофой, перед крестами, на которых умирают распятые. Её интересует только Один из них. Она, собственно, обращает свою речь к Нему.
Вот этот монолог, в нашем (близком к первоисточнику) переложении[2]:
Кто ты там? Господь Бог? Сойди, покажи силушку!
А, так ты человек? Ну виси и не рыпайся!
Искал на Голгофе Адама? Проваливай:
он мне задолжал – потянет на пожизненное.
Согнаны как скот в загон все твои праведники:
уложены штабелями по закоулкам подвальным.
Милости просим к нам, полюбуйся на это месиво.
Вон там всем трупам труп – назывался Самсоном —
в обнимку с костями жуткого Голиафа.
Вот валяется Ог – а был большим человеком:
мы свалили его как дерево дровосеки.
Я честна: мзду не беру, но не гоню мздоимца,
за царя не возьму раба, за старика – младенца.
Никакими подарками от меня не отмазаться.
Всякого зверя подманит хитрец охотник,
а со мной встретится – так даже не охнет.
Моё полное имя: Глухая-ко-Всяким-Просьбам.
Вовремя плачу долг, отвечаю по обязательствам.
Кто это там висит? Чей сын, говорите?
Из чьего семейства мой – ха-ха! – погубитель?
Вот его родословная в такой толстой книге:
я прочла в ней все имена, не поленилась.
От дурня Адама по сие глупое время.
Меня не объедет никто. Круг за кругом —
все приползут сюда, все вписаны в эту книгу.
Это всё для тебя, Иисус, или как тебя там.
Ради тебя стараюсь, в три дня созидающий!
Оттуда, где висишь, глянь сюда! Что, уверовал?
Никто никогда из моих когтей не вырвется!
Ах да, приходили какие-то двое,
Которые не застали меня дома:
Енох да Илья, или как там их кличут.
Я их обыскалась по всей моей книге.
Лазала в ту дыру, отколь взвыл Иона.
Ангелы лестницей Якова дурили:
может, эти по ней наверх и удрали?
Тут пока остановимся.
Смерть стыдливо умалчивает о ещё одной потере, совсем недавней. Всего шесть дней назад из её сейфа был необъяснимым образом похищен некто Лазарь…
Но обо всём в свой черёд.
Интересно, что свидетели и исполнители голгофской казни видели кресты и распятых на фоне неба. Такая особенность ситуации.
За основу взят гимн 36 из так называемых Нисибийских гимнов преподобного Ефрема Сирина; подстрочный перевод в статье: Брок С. П. Святой Ефрем – певец Слова Божия / пер. с англ. В. В. Богданова-Березовского // Христианское чтение. 2012. № 1. С. 40–41.
