Путь истины. The Way of Truth. Книга первая. Часть 2. Истина. Олег Владимирович Пазников

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Путь истины. The Way of Truth. Книга первая. Часть 2. Истина - Олег Владимирович Пазников страница 9

Путь истины. The Way of Truth. Книга первая. Часть 2. Истина - Олег Владимирович Пазников

Скачать книгу

я. Почему существует субъект? Ограниченное я отделяет.

      г) Интуитивное восприятие.

      Как превосхождение противоположностей, оппозиций

      Противоположности даются в ходе движения не сразу все скопом, а по отдельности, по мере актуальности. Поэтому и их проработка и превосхождение происходит по актуальности. Вы не можете проникнуть во внутрь оппозиции, если нет опыта или медитации. Они останутся мысленными конструкциями, мысленными представлениями. Другое дело, когда они в самой жизни появляются как проблема, как конфликт, как пограничная ситуация. Совсем другое дело.

      Непоколебимость Истины

      Первично не вот эти рассуждения об Истине, а установленный на практике и реализующийся в каждом мгновении настоящего, контакт с Истиной, связь, ощущение, энтелехия. Это сугубо практическое, реальное, живое (бытие). Истина все пронизывает. Установление связи, контакта с Истиной – это этап практики. Нет никакого толка в дефинициях, если нет самого прямого ощущения Истины.

      Или есть Истина и тогда имеет смысл все, или её нет и тогда все бесполезно (хотя бесполезность сама по себе, может быть предтечей без-опорности; от неопределённости к без-опорности). Если есть Истина, то я могу быть Истиной. Не владеть ею, а быть этой Истиной, быть путём, например, уподобления. Или упования. Или отдачи. Если я стал Истиной, значит, получил безусловное, неограниченное существование. То условное существование, в котором мы находимся, не может удовлетворять взыскующий дух. Нужно истинное, безусловное существование, где нет места отговоркам, условиям и т. п. Истина – это то, на что можно безусловно положиться, на что можно опереться, хотя она сама ни на что не опирается. Она непоколебима и независима ни от каких факторов. Поэтому требует отвязанности от всех ограничений, условий, опор. В обыденности мы убеждаемся в относительности всего и вся, в текучести и изменчивости. Если я стал Истиной, то мне все равно (внутреннее равно внешнему, субъект равен объекту), все едино, что происходит и что говорят другие (постконвенционализм). Истина говорит сама за себя, своими средствами. Она сама по себе в своей без-опорности, есть опора и поддержка. В отличие от Истины, эго нуждается в опорах. Оно существует благодаря опорам, вещам, которые ее обуславливают.

      Постконвенционализм просто необходим. Истина зреет в тишине. А если уделять внимание чужим мнениям, общественным нормам и т.п., то можно забыть о Пути Истины. Вы же не обращаетесь к детям, чтобы они вас научили как жить. Но если есть доступные места и соответствующие люди высокого духовного плана, то это ускорит эволюцию. Чаще встречается, что ничего нет.

      Можно опираться лишь на Абсолютное, Глыбу, Непоколебимое. Если есть такое Абсолютное, то можно трансцендировать все что угодно, что препятствует воссоединению, потому что Истина или Бог является безусловным и всепобеждающим мотивом. То есть, если мотив лежит в рамках этого (грубого) мира, в рамках данного твоего уровня развития

Скачать книгу