мою культуру, моё человеческое достоинство народы-хищники, насильники, территориалисты, народы державные.
– А какой же нацией ты будешь?
– Всякой, но только угнетённой. Я и армянин, и индус, и латыш, и литовец, и белорус, и еврей, и цыган и чёрный негр, я – угнетённая нация.
– Откуда идёшь?
– Я не иду, а бегу, я спасся от погрома, от разгрома, меня хотят там уничтожить, переварить в большом-большом котле великодержавия, так что и помину не останется, а кости мои перемолоть, и унаваживать ими их культурные поля и нивы… Я спасся бегством.
– Куда бежишь?
– Куда глаза смотрят.
– Всё же куда?
– Ищу другой страны, другого края, ищу убежища, где можно будет голову преклонить, где можно будет жить, не боясь вечно вечной смерти; ищу страны, где люди живут без держав, без мечей, без штыков, без войн, без бойнь, ищу страны счастья!
– А почему ты идёшь в противоположную сторону? Почему ты направляешь свои стопы на запад? Ведь страна счастья лежит на восток.
– А куда вы идёте? – спрашивает он нас.
– Мы идём в страну счастья, свободы и любви!
– И я туда иду.
– А почему ты идёшь в противоположную сторону, почему не идёшь вместе с нами?
Угнетённая нация останавливается в недоумении, нерешительности.
– Почему ты не идёшь с нами, а в противоположную сторону? Ведь мы ищем одного: счастья, свободы и братства!
– Да я с горя, с мук сбился с пути, потерял настоящее направление.
– Идём вместе.
– Идём.
Он повернулся и пошёл вместе с нами.
Как странно, путь стал ещё легче, дорога под ногами как бы свёртывалась, укорачивалась, и пространство стало терять своё протяжение!
V. Молодёжь
Идём мы вместе. Храним молчание.
О чём мы будем разговаривать? Мы жаждем одного: страны счастья, свободы, братства и любви.
Идём.
Издали виднеется чёрная точка; подходим ближе, видим – юноша.
Лицом он молод, а волосы на голове уже седые, и борода седая. Как странно.
– Куда идёшь?
– Я от них ушёл. Я ушёл от их школы. Житья мне там не было, вечно учись!
– И тебя, прекрасный юноша, там преследовали? – спросил участливо угнетённый народ.
– Да. Но не моё тело, а мой дух избивали, пытали.
– А где же тебя пытали?
– Место пытки духа называется у них, у тех цивилизованных дикарей, школой, учебным заведением.
– А почему ты смотришь стариком, хотя ты так молод?
– Как же не выглядеть стариком, когда тебя «старят», делают тебя стариком насильно, – в этом вся задача образовательной школы.
– Неужели?
– Конечно. Школа – это Голгофа, это место распятия Молодой души, молодого Спасителя.
– А кто тебя распинал?
– Старое
