души служит нам лучшим ориентиром, чем острый интеллект и здравое суждение разума. Внутренний голос души не следует путать с тем, что мы называем сознанием, которое охватывает лишь обычный поверхностный ментальный уровень человеческого существа. Голос души звучит из глубины и слышен очень редко, но к нему всегда стоит прислушиваться; и лучше блуждать в неопределенности по зову души, чем целенаправленно действовать по указанию разума и диктату внешних моральных устоев. Но только тогда душа по-настоящему может выйти на первый план и подчинить внешний инструментарий своей власти, когда человеческая жизнь обращается к Божественному, поскольку истинная цель и смысл существования Божественной искры заключается в ее разрастании и превращении души в пламя, горящее на алтаре Божественного.
Истинная душа, скрыто присутствующая в нас, подсознательное психическое существо (хотя слово «подсознательное» неточно передает смысл, так как нельзя сказать, что психическое находится за пределами бодрствующего сознания, точнее было бы сказать, что психическое существо подобно пламени, горящему на алтаре потаенного сердца, скрытого плотной завесой невежественного разума, жизни и тела, поэтому лучше сказать не «подсознательное», а завуалированное), – это завуалированное психическое существо представляет собой постоянно горящее в нас пламя Божества, которое невозможно загасить никаким мраком бессознательности нашей внешней природы. Это пламя Божественно по своему происхождению, это сияющий обитатель глубин Неведения; оно растет среди мрака Невежества и развивается, пока не достигнет способности обратить это Невежество к Знанию. Психическое существо есть скрытый Свидетель и Властелин, потаенный Учитель и Даймон Сократа, внутренний свет или внутренний голос мистика. Оно не разрушается, сохраняясь и переходя от рождения к рождению, не подвержено смерти и разложению и представляет собой неистребимую искру Божественного. В отличие от нерожденного Духа или Атмана, всегда сознающего свою универсальность и трансцендентность, даже в момент осуществления контроля над индивидуальным существом, психическое является представителем Атмана в многообразных формах Природы, индивидуальной душой, caitya puruṣa, поддерживающей наш разум, жизнь и физическое тело, наблюдающей за деятельностью ментального, витального и тонкого физического существ и использующей их опыт для своего роста и развития. Другие составляющие силы человеческой личности, ментальное, витальное и тонкое физическое существа также скрыты от нас в своем истинном обличье, но делегируют при этом на поверхность нашего существа соответствующие ментальные, витальные и физические формирования в качестве их временных представителей, образующих своей деятельностью то, что мы называем нашей индивидуальностью. Сокровенная душа, также принимая в нас форму психической Личности, создает психическую индивидуальность,
