собой душу-желания, управлять внешней природой разума, жизни и тела не частично и в завуалированной форме, а непосредственно и полностью, то последние превратятся в отражение образа души, истины, правды и красоты, и в конечном счете вся человеческая природа может быть обращена к истинной цели жизни, к высшей победе, к переходу на уровень духовного бытия.
Возлюбленная Мать, Шри Ауробиндо говорит, что голос обычного сознания не есть голос души. Что же тогда это такое?
Голос обычного сознания – это голос этического, морального существа, различающего добро и зло, вдохновляющего нас на добрые дела и запрещающего творить зло. Этот голос очень полезен в обыденной жизни до тех пор, пока мы не начнем осознавать свое психическое существо и не признаем полностью его власть над собой, другими словами, пока мы не поднимемся выше уровня обычного человеческого сознания, не освободимся от всякого эгоизма и не сделаем из себя сознательный инструмент Божественной Воли. Сама душа, будучи частицей Божественного, стоит выше всех моральных и этических понятий; она купается в Божественном Свете и воплощает его. Но управлять по-настоящему всем человеческим существом она сможет, только когда уничтожено эго.
На определенном этапе йоги, когда ум в значительной степени успокоен и не оправдывает каждый свой шаг разумными с его точки зрения доводами, когда витальность укрощена и не настаивает больше на своих импульсах, требованиях и желаниях, когда физическое существо претерпело достаточные изменения и не затмевает полностью внутреннего огня души своими внешними темными проявлениями и инерцией, сокровенное внутреннее существо, ощущаемое обычно лишь в редкие моменты, выходит наружу, озаряя все вокруг своим светом и берет на себя руководство нашей садханой. По своей сути психическое существо имеет узко направленную ориентацию на Божественное или на Вышнего и в то же время обладает необычайной пластичностью в своем действии и движении. Оно лишено как жесткой ограниченности и узости интеллекта, так и настойчивой односторонней привязанности к какой-то одной идее или импульсу, свойственной слепой витальной силе; всегда с той же удивительной точностью и гибкостью, с которой оно ориентируется на Истину, внутреннее существо автоматически отличает правильный поступок от ложного, выделяя каждое божественное или устремленное к Богу движение среди всего скопления далеких от божественного проявлений. Подобно лучу прожектора, психическое существо высвечивает все, что подлежит изменению в природе. Оно несет в себе огонь волевого устремления, обращенного к совершенству, к сложной трансформации всего внутреннего и внешнего бытия. Повсюду оно различает божественную сущность, отбрасывая всякую маскирующую завесу, выявляя Истину, Волю, Силу и Мастерство, Радость, Любовь и Красоту. И это – Истина Знания, а не простая практическая сиюминутная правда Невежества; то
