сознание. Этот спор относительно «двойственности» и «недвойственности» нереален, нереален. В этом нет сомнений.
sarvavijñānamātro’haṃ sarvaṃ brahmeti niścayaḥ |
guhyādguhyataraṃ so’haṃ guṇātīto’hamadvayaḥ || 30.20 ||
20. Я – только Всезнающий. Несомненно, что всё – это Брахман. Я – Он, Кто является тайной всех тайн. Я превосхожу все качества. Я недвойственный.
anvayavyatirekaṃ ca kāryākāryaṃ viśodhaya |
saccidānandarūpo’hamanutpannamidaṃ jagat || 30.21 ||
21. Исследуй все сравнения и противоречия, деяние и недеяние. Я по природе бытие-сознание-блаженство. Этот мир не создан.
brahmaiva sarvamevedaṃ cidākāśamidaṃ jagat |
brahmaiva paramānandaṃ ākāśasadṛśaṃ vibhu || 30.22 ||
22. Всё это – только Брахман. Эта вселенная – пространство сознания. Брахман – это великое блаженство, вездесущий как пространство12.
brahmaiva saccidānandaṃ sadā vācāmagocaram |
brahmaiva sarvamevedamasti nāstīti kecana || 30.23 ||
23. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, необъяснимый словами. Только Брахман – всё это, о котором некоторые говорят «это существует» и «это не существует».
ānandabhāvanā kiñcit sadasanmātra eva hi |
brahmaiva sarvamevedaṃ sadā sanmātrameva hi || 30.24 ||
24. Какое бы ни было состояние блаженства оно реально и нереально. Один только Брахман – это всё и всегда один реален.
brahmaiva sarvamevadaṃ cidghanānandavigraham |
brahmaiva sacca satyaṃ ca sanātanamahaṃ mahat || 30.25 ||
25. Только Брахман – всё это. Брахман – это целокупность сознания, воплощение блаженства. Брахман – это реальность и истина. Я великий и извечный.
brahmaiva saccidānandaṃ otaproteva tiṣṭhati |
brahmaiva saccidānandaṃ sarvākāraṃ sanātanam || 30.26 ||
26. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство. простирающийся во все стороны. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, образ всего, предвечный.
brahmaiva saccidānandaṃ paramānadamavyayam |
brahmaiva saccidānandaṃ māyātītaṃ nirañjanam || 30.27 ||
27. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, неизменное высшее Блаженство. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, превосходящий иллюзию, безупречный.
brahmaiva saccidānandaṃ sattāmātraṃ sukhāt sukham |
brahmaiva saccidānandaṃ cinmātraikasvarūpakam || 30.28 ||
28. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, только существование, счастье счастья. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, природа единого сознания.
brahmaiva saccidānandaṃ sarvabhedavivarjitam |
saccidānandaṃ brahmaiva nānākāramiva sthitam || 30.29 ||
29. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, лишенный всех различий. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, существующий как многообразие.
brahmaiva saccidānandaṃ kartā cāvasaro’sti hi |
saccidānadaṃ brahmaiva paraṃ jyotiḥ svarūpakam || 30.30 ||
30. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, создатель того, что возможно Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, природа высшего света.
brahmaiva saccidānandaṃ nityaniścalamavyayam |
brahmaiva saccidānandaṃ vācāvadhirasāvayam || 30.31 ||
31. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, вечный, неподвижный и неизменный. Только Брахман – это бытие-сознание-блаженство, за пределами слов, сущность того, что есть.
brahmaiva saccidānandaṃ svayameva svayaṃ sadā |
Вибху – «могущественный», «выдающийся», «высший», «способный», «способный на», «самоконтролируемый», «вечный», «вездесущий», «существующий везде», «всепроникающий», «пронизывающий все материальные вещи».
