посвящается обряд зияра, становится ангелом-хранителем, а также покровителем и наставником человека, совершающего обряд.
По мусульманскому преданию, Ибрахим – это пророк, первый проповедник единобожия, «друг Аллаха», общий предок арабов и евреев, духовный предок Мухаммеда и мусульман. Ибрахим является аналогом библейского Авраама. Коран рассказывает о том, что Ибрахима посетили ангелы и принесли ему весть от Аллаха, благословив его жену на рождение сына, затем они же принесли весть об испытании веры Ибрахима. По приказу Аллаха он должен был принести своего сына в жертву. Но затем Аллах, удовлетворенный преданностью Ибрахима, оставляет его сына в живых. Благодарный Ибрахим вместе со своим сыном воздвигает в честь Аллаха Каабу в Мекке.
По преданию, могила Ибрахима находится в Аль-Халиле (Хевроне) в Палестине. А место его захоронения считается святым (как и сам Ибрахим) и особо почитается мусульманами. Таким образом, древний пророк, общавшийся с ангелами – посланниками Аллаха, сам после своей кончины стал святым и покровительствует с небес своему народу.
Архитектура некоторых городов во многом символична. Так, золотой шпиль на колокольне Петропавловского собора – историческая доминанта и символ города. Дело в том, что шпиль венчает фигура ангела, летящего с крестом в руке, воздетой к небу. Этот ангел с четырехфутовой высоты благословляет и сам Петербург, и всю Россию. Он является своего рода ангел-хранителем всей России. Ангел символизирует Божье благословение и Божье провидение. Петр I особенно любил этот шпиль не только потому, что эта архитектурная деталь символизирует заступничество ангела перед Богом, но еще и потому, что его фигура является еще и флюгером, указывающим направление ветра, а это было очень важно для тогдашних парусных кораблей.
И само название собора – Петропавловский – символизирует заступничество святых апостолов Петра и Павла. Они – небесные покровители собора, города и всей России. Название Санкт-Петербург также происходит от имени любимого ученика Христа – Петра, хотя позже стали приписывать происхождение названия города имени царя-реформатора. Религиозная и политическая концепция Петербурга была тщательно продумана уже при основании города. Предание утверждает, что царь самостоятельно заложил под фундамент Петропавловской крепости ковчег с частицей мощей Андрея Первозванного. Тогда же решили построить Андреевский собор, которым завершался архитектурный замысел города, осененного небесными покровителями Павлом, Петром и святым Андреем.
Апостол Андрей, по древней легенде, проповедовал Евангелие. Оказавшись на берегах Днепра, благословил горы Киевские. Дальше Андрей отправился на северо-восток, пройдя через Ладогу и Неву. Таким образом права православной церкви были приравнены к правам католической, считавшей свое происхождение от апостола Петра. Андрей, ставший первым учеником Христа, благословил Русь и уравновесил права православной и католической
