и искусство, и мировая культура, и история, и даже повседневная деятельность, коммуникации и среда проживания человека.
Небо со звездами в пустыне над головами кочевников породило иудаизм, христианство и ислам, так сильно отличающиеся от языческих пантеонов древних богов греков, славян, индусов, майя и уж совсем полярного буддизма, дао и конфуцианства.
Мифы, сказания, веды до появления основных монотеистических религий и научного мировоззрения служили универсальным знанием для древних людей, с трудом выживающих в борьбе с Природой. Она диктовала им свои условия, она заставляла поклоняться их своим стихиям, она правила миром этой планеты. Она и есть дух, дыхание и жизнь этой планеты.
Это сохраняется и теперь, не так остро, но традиции, мифы и сказки до сих пор играют заметную роль в формировании мировоззрения человека. Русские, славянские сказки – одни из самых гуманных, фантастических и мудрых, и их влияние на умы людей, говорящих на русском языке, надо высоко оценивать. Зачастую именно это играет решающую роль в нравственном и духовном развитии человека, а значит, и в судьбе человека, рода и страны в целом. Сказания о русских богатырях – защитниках русской земли всегда формировали у славян отношение к ведению войны как защитной функции, а не нападающей и захватнической. Нарушение такой позиции всегда отрицательно сказывается на общем мировоззрение жителей страны в целом и вызывает расколы.
Мощным источником формирования мировоззрения у человека после семьи, истоков его рода и сказок оказалось приобщение к идее одного Бога. Это был переход от власти Природы к возможности понимания и управления необъяснимыми до этого процессами через единую основу. Возникновение основных мировых религий было переходом на новый уровень развития человечества и его мировой культуры, возникновению отдельных стран-цивилизаций на планете. Религиозные мифы постепенно трансформировались в системы взглядов, жизненных принципов, в то самое мировоззрение конкретных людей, а также народов, что стало определять судьбы стран и целых континентов. Монотеистическое мировоззрение отдельных религий, например, в странах ислама уже определяют не только верование человека и его рода, но его образ жизни. В странах Европы, где церковь отделена от государства, вера в единого Бога переплетена с системой морали, нравственности, правопорядка, научных изысканий и теорий.
Резкий отказ от идеи одного Бога, сформулированный Фридрихом Ницше как «Бог умер», означал новый переход к формированию гуманистического мировоззрения, благодаря которому человек окончательно утвердился в идее его «господства над Природой», идее «человек-творец», идее равенства людей не только между собой, но и с самим Богом.
Мировоззрение под воздействием религии (вера в стихии, Бога или атеизм) возникает под действием тех или иных внешних причин, стимулируется личным и общим воздействием на человека средой и обществом. Мировоззрение также подвержено трансформации,
