жизни. Завоевание и поиск новых земель – это риск и угроза традиционной цивилизации. Войны и боевые дружины были необходимы только для защиты и охраны всего достояния народа и республики, что стало определяющим мировоззрением в судьбе славянских народов. Основной ценностью их было миролюбие, сохранение своего очага, культуры, труда, быта и сохранения уровня достигнутого ими благосостояния, как мы сказали бы сегодня – уровня качества жизни. Именно поэтому балтийским славянам с Рюриком было легче уйти с Рюгена в Старую Ладогу, чтобы сохранить свои традиции. Мировоззрение любой земледельческой цивилизации определяет «мы» и «вместе», а не «я» и «сам». Именно поэтому легче было откупиться от монголо-татарских захватчиков, чем класть жизни своих родичей. Именно поэтому в 1917 году предложенная идеология коммунизма так удачно вошла в мышление жителей России, благодаря всё той же конструкции «мы в колхозе вместе» и «землю – крестьянам», а «заводы – рабочим».
Славянский мир при этом оставался ареной и кочевых племен, и родился другой тип цивилизации – скотоводческой, который качественно отличается от земледельческой. Кочевник следует за своим стадом, ищет новые земли и пастбища. Поиск и завоевание от природы ли, от оседлых и кочевых племен делается смыслом их жизни. Пастух и воин отличается мужеством и мастерством, как и способностью выживать в экстремальных условиях природы. Великая степь много раз меняла свой облик от мощной зелени до солончака и пустыни.
Так постепенно в процессе симбиоза миролюбивой земледельческой цивилизации и агрессивной цивилизации кочевых степных племен родилась великая цивилизация славянского мира, частью которой теперь и является Россия.
Показательным является то, что страна-цивилизация обычно выбирает одну религию и адаптирует её к своим традициям, благодаря всему своему произошедшему историческому опыту. Так случилось у индусов и египтян, позднее у греков и майя. В случае с Россией – это не так, и многоконфессиональность, многоукладность является основой мощного выживания всех вместе. Санкт-Петербург – пример столицы такой страны-цивилизации со времен Петра I: Исаакиевский собор в десятке мировых соборов христиан, самая крупная мечеть на севере Европы, самый северный в мире буддийский храм, синагога и так далее.
Именно Россия на сегодня имеет уникальный опыт планетарного масштаба страны-цивилизации славянского мира, которая обладала и продолжает обладать возможностями в периоды стабильности, вне кризисов и войн, обеспечивать достойные условия существования основной части населения. Перед Первой мировой войной даже рабочие, служащие и мещане имели высокий уровень жизнеобеспечения, уровень образования и культуры. Исходные условия даже при переходных и кризисных состояниях позволяли стране в целом выигрывать мировые войны и переживать гуманитарные и иные катастрофы и опять восстанавливаться до уровня передо�
