спровоцировала конфликты в Афганистане, Иране, Египте, Тунисе, Ливии, Сирии, Украине, её жертвами уже стали и станут миллионы людей. В борьбе с этим злом возникло протестное движение «антиглобализм», и не за горами тот день, когда его объявят террористической организацией, подрывающей устои мироустройства. Именно поэтому глобализм должен быть искоренен не анти-глобализмом, а новым понятием, доступным каждому, таким как планетизм.
Планета наш единый дом.
Напомним пример из истории жизни наших далеких предков. Напомним про австралопитеков, которые осознали и сделали необходимым введение нового типа запретов, поставленных не от природы (беги от огня, бойся змеи, не лезь в воду), а от сообщества, живущих вместе согласно био-социальным законам. Возникло первое табу «не убий такого же, как ты». Позже это табу стало заповедью во всех мировых религиях. Это табу заложило основу человеческой нравственности. В результате выживали только те роды и племена, которые оказались приспособленными к новым условиям жизни и обладали своей нравственностью, а те, которые плохо усваивали табу, оказались стерты с лица Земли. Как результат – от начала неолита на планете живет homo sapiens и современный человек, который биологически почти не отличается от древнего предка, усвоившего табу «не убий такого же, как ты».
Получается, что все люди есть братья вне рас, наций и языков, и пора вводить новые табу на убийство и разобщение людей в планетарном масштабе по проживанию в странах «золотого миллиарда» или развитых и отсталых.
Планета – это дом для всех людей вне рас, наций и кошелька.
Ученые констатируют, что эволюция в сознании человеческих существ неолита закончилась на Земле 10—12 тысяч лет тому назад. Это можно считать началом всех существующих ныне цивилизаций, потому что был заложен процесс развития человеческого рода, отличный от всей биосферы. Процесс создания орудий труда и охоты многократно усилил эффективность и дал иные возможности жизнеобеспечения первобытного общества. Известно, что если один вид начинает в своей нише бесконтрольно размножаться и доминировать, то наступает момент, когда и этот вид, и его экологическая ниша гибнут совместно или консервируются до наступления благоприятных условий. Если не происходит переход на новые условия, пригодные для выживания. В отличие от других живых существ человеком противопоставлена инстинктам животного мира его нравственность.
Человек обладает качеством духовного развития и у него есть ценности, отличающиеся от сиюминутного выживания или выгоды. Оставаясь в подчиненном положение по отношению к Природе, древний человек пошел по пути общественного развития сообща в противовес чисто индивидуальному. Когда экологическая ниша гибла, он придумал, как её воссоздать для своего жизнеобеспечения, так возникло земледелие, а затем и скотоводство. То, что природа
