и здесь врагами Христа, апостол Павел ушел в ликаонские города Листру и Дервию и их окрестности. В Листре язычники, изумленные чудесным исцелением хромого, которое совершили апостолы Павел и Варнава, его спутник, посчитали их богами. Павла они назвали Ермием (Меркурием), потому что он начальствовал в слове (Деян. 14,12), а Варнаву – Юпитером и хотели было принести в честь их жертву, так что апостолы едва уговорили народ не делать этого.
Преследуемые в Листре неверующими, проповедники Евангелия удалились в Дервию. Приобретя в этом городе довольно учеников, они на обратном пути опять были в Листре, Иконии и Антиохии Писидийской, утверждая души учеников и увещевая их пребывать в вере. Рукоположив пресвитеров для каждой Церкви, они прошли через Писидию в Памфилию, потом в Пергию, а оттуда отплыли в Антиохию Сирийскую. Таким образом апостол Павел окончил свое четвертое путешествие, во время которого благовестие Христово было распространено… от Иерусалима и окрестности до Иллирика (Рим. 15,19).
Приблизительно в 50 году по P. X. святой Павел начал свое пятое апостольское путешествие. По случаю спора о соблюдении обрядового закона он отправился из Антиохии в Иерусалим, а отсюда Апостольской Собор послал его со своим определением в Антиохию. Немного пробыв в Антиохии, апостол Павел сказал Варнаве: Пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут (Деян. 15, 36).
Избрав нового спутника – Силу, апостол Павел прошел с ним Сирию и Киликию, утверждая церкви (Деян. 15, 41). Наконец они достигли Дервии и Листры. Посещая Церкви, апостолы предавали верным соблюдать определения, постановленные апостолами и пресвитерами в Иерусалиме. Таким образом Церкви утверждались в вере и умножались числом ежедневно.
Апостол Павел со своим спутником прошел через Фригию, Галатийскую страну, Мисию и прибыл в асийский город Троаду, иначе называемую Антигонией. Тут апостолу Павлу ночью было видение: ему предстал некий македонянин и попросил: Приди в Македонию и помоги нам. После сего видения, – пишет апостол Лука, – тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там. Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию (небольшой остров архипелага), а на другой день в Неаполь (город Македонии), оттуда же в Филиппы — некогда главный город, а потом римское поселение Македонии (Деян. 16, 9-12).
Однако там их проповедь, сопровождавшаяся исцелением одной одержимой прорицательным духом служанки, которая прорицанием приносила большой доход своим господам, подвергла проповедников побоям и узам. Находясь в темнице, апостолы около полуночи, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и узы у всех ослабели (Деян. 16, 25–26). Это чудесное событие доставило апостолам свободу и обратило начальника темницы ко Христу.
Из Филипп они отправились в Фессалонику – главный
