Максим Втюрин
Корректор Александр Сапожников
© Максим Втюрин, 2023
© Максим Втюрин, фотографии, 2023
ISBN 978-5-0056-3852-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Каждый, кто начинает служить иподиаконом, сталкивается с недостаточным и неполным количеством информации о данном служении. И если иподиаконские последования Божественной Литургии и всенощного бдения (в кратком и общем виде) можно найти в сети «интернет», то более узконаправленная информация, такая как, например, особенности служб Великого поста или Пасхи, а также подробное описание каждого из видов служения, передается лишь в устной форме от одного служителя другому.
Данная книга призвана восполнить такие пробелы. И не только восполнить, но и попытаться построить изложение в особенно наглядном, действенном для использования в практике виде.
Отличительной особенностью формата данного материала является наличие схем, которые помогают разобраться в действиях иподиаконов. Отдельно описан каждый из видов служения. Кроме этого, выделена памятка пономарю на архиерейском богослужении, приведены историческая справка и некоторые другие важные дополнения.
Составитель являлся иподиаконом у нескольких архиереев, тем самым материалы обогащены описанием различных практик, как патриаршего богослужения, так и других московских епископов.
Каждому иподиакону нужно понимать службу в целом, для этого рекомендуется изучить первый раздел. Для того, чтобы освоить один из видов служения, нужно внимательно ознакомиться с соответствующим пунктом второго раздела. Первый и второй разделы дополняют друг друга. Старшему иподиакону важно знать всю приведенную в книге информацию. В третьем разделе приведены более сложные и реже встречающиеся случаи богослужебной реальности, а также некоторые общие темы, которые будут интересны любому церковнослужителю.
Расшифровка используемых на всех Схемах обозначений и словарь специальных терминов (глоссарий) приведены в конце книги.
По всем вопросам, дополнениям, предложениям пишите автору: [email protected].
1. Общие особенности иподиаконского служения
В данном разделе приведена общая информация об иподиаконском служении. Она необходима каждому, кто хочет понимать последование действий на богослужении архиерейским чином. Описание служения в подробностях для каждой должности иподиаконов приведено во втором разделе.
1.1. Иподиаконское служение
Иподиаконское служение существует с апостольских времен. О нем упоминают такие авторы, как священномученик Игнатий Богоносец, святитель Киприан Карфагенский и др. Изначально оно заключалось в приготовление омовения для рук и выведения из храма оглашенных.
Существует два типа иподиаконов: по хиротесии и по должности. В современной практике Русской Православной Церкви большинство иподиаконов – таковые по должности. Чин хиротесии во иподиакона совершается в наше время в основном только перед рукоположением во диакона.
Особенностью облачения иподиакона является наличие ораря, опоясанного крестообразно. Считается, что это образ ангельских крыльев. Обычно благословение на ношение ораря дается не сразу, а после прохождения достаточного испытания. Хотя бывают и исключения, когда правящий архиерей может благословить начинающего иподиакона на ношение ораря сразу по вступлении его на должность. Т. е. здесь все зависит от воли архипастыря и традиций конкретного иподиаконского состава.
По своим богослужебным обязанностям иподиаконы разделяются на старшего иподиакона (который обычно называется первым и совершает служение с трикирием), второго иподиакона (с дикирием), посошника (жезловика), книгодержца, рипидчиков (рипидоносцев), иподиакона с примикирием, иподиакона с крестом. В дореволюционные годы была такая должность как «исполатчик»: обычно это три мальчика, которые пели в особых моментах.
Иподиаконское служение из-за своей сложности и многосоставности требует предельной концентрации внимания. Необходимо каждое действие, от службы к службе, тщательно продумывать, учитывать все возможные варианты. При необходимости, перед каждым богослужением, имеющим отдельные праздничные особенности, нужно их проговаривать с архиереем, ключарем, благочинным, протодиаконом.
По благочестивой традиции, во время службы перед тем, как совершить какое-либо действие, иподиаконы крестятся и кланяются на восток – Господу – и кланяется архиерею в знак испрошения благословения, а также друг другу (если стоят в паре). Посошник и рипидоносцы только кланяются, без крестного знамения (с жезлом или рипидой креститься неудобно). Тем не менее некоторые
