соединенные и несоединенные. Последние меньше капают воском. Свечи фиксируются на перекрестии резинкой желтого цвета, либо нитками.
– Старшей парой и посошником (а также книгодержцем) кладутся орлецы в алтаре, на солее, в храме. В каком порядке – зависит от вида богослужения (см. в гл. 2).
– Нужно подготовить и поставить в храме недалеко от архиерейского амвона (то, что в народе называют «кафедра») кафедру (то, что в народе называют «седалище»). Ей может являться красивая табуретка из алтаря, банкетка. Если служба начинается без «встречи», то кафедра («седалище») ставится сразу на архиерейский амвон («кафедру»).
– Посошник привязывает на жезл сулок. Жезл ставится у Царских врат (перед встречей – у горнего места).
– Книгодержец закладывает молитвы в чиновнике.
– Если служба на выезде, то достаются кадило, ладанница собираются рипиды.
– Подготавливается запивочный набор.
– Перед Литургией наполняется сосуд для омовения (оставляется в северной части алтаря), гладится полотенце.
– Если на всенощном бдении служится лития, то необходимо сложить мантию (складывается определенным образом и кладется на горнем месте). На отдельном подносе приготовить поручи и малый омофор.
– Если богослужение со встречей, то готовятся три подноса с возду́хами: пустой, с облачением и для двойника с митрой, четками и расческой. Необходимо позаботиться, чтобы священство приготовило поднос с возду́хом для креста.
Иподиаконы облачаются, благословясь у старшего священника. Архиерея всегда встречают облаченные иподиаконы.
Если служба на выезде, то обязательно проговариваются с настоятелем и диаконами важные моменты богослужения, а также консультируются пономари.
1.3. Великая вечерня
В начале вечерни книгодержец подает владыке в алтаре светильничные молитвы.
На вечернем входе со свечами выходят пономари. Как только начинается шествие входа, первый иподиакон подает владыке клобук, второй кладет орлец перед престолом головой в храм. После того, как он благословляет вход, нужно помочь снять клобук и убрать орлец. Посошник с жезлом во время входа спускается вниз с солеи.
Некоторые архиереи перед благословением на входе не одевают клобук, и посошник не спускается под амвон.
В современной практике архиерей не всегда выходит на литию, нередко он остается молиться в алтаре.
Если служит несколько архиереев, то на литии молится младший по хиротонии.
Облачение перед исходом на литию обычно бывает после паремий. Порядок облачения следующий: мантия4, епитрахиль, поручи5, малый омофор6, клобук. Кладутся орлецы: перед престолом, два на солее (оба головой в храм) и в храме (в притворе, на месте где будет стоять владыка).
Есть практика, в соответствии с которой архиерею продевают подол мантии в обратную сторону снизу, и он берет его в руку за петлю. Тем самым мантия не стелется по полу
Предварительно мантия берется за скрижали и перекидывается через воротник. Старшая пара сзади подает владыке воротник, он его застегивает. Тем временем иподиаконы перекидывают скрижали обратно. Подол мантии расправляется, его берет в руки посошник.
Если их завязывает владыка, то сначала подается правый, потом левый. Если завязывают иподиаконы, то оба подаются одновременно.
Порядок облачения в омофор: архиерей лобызает вышитый крест; иподиаконы перекидывают омофор через голову владыки; первый иподиакон застегивает две пуговицы спереди, второй – две сзади.
