греха
Пророк Иеремия, видя разорение Иерусалима и отведенных в плен сынов Израилевых, неутешно плакал, рыдал и искал слез… Подобного плача достойны и христиане, новый Израиль… поскольку, и они такое же или еще большее претерпевают пленение. Те были пленены телом, а эти пленены душой. А насколько душа достойней и дороже тела, настолько и плен духовный горше. Пленил их не Навуходоносор, царь Вавилонский, но князь тьмы и власти воздушные, непрестанно злобствующие и борющиеся со святым Иерусалимом, то есть Святой Церковью. Узы, которыми связаны эти пленники, – это узы греха, более крепкие, чем самые твердые камни, которые только всемогущая Божия сила может разрешить.
Реки Вавилонские – это различные излияния страстей, при которых бедные пленники сидят и плачут. Повесили они и арфы свои, то есть затворили уста к славословию Божию. Пленившие их, видя их в такой беде, смеются над ними: пропойте нам из песней Сионских (Пс.136:3). Но как могут они петь песнь Господню и песнь диавольскую? Как можно едиными устами и скверные песни, и Божие славословие петь? Неприятна похвала в устах грешника (Сир.15:9). Дочь Вавилона, опустошительница (Пс.136:8) – это их развращенная воля, которая зачинает болезни и рождает детей беззакония. Ах, какой горький и плачевный этот плен.
УМЕРЩВЛЕНИЕ ГРЕХА
Грех умерщвляется исповедью, слезами, осуждением себя, ибо ничто так не губительно для греха, как его обличение и осуждение с покаянием и слезами. Святитель Иоанн Златоуст
Святитель Василий Великий
Грех… умерщвляется принятием поста
Если обнаружим грех исповедью, то сделаем сухим тростником, пригодным для того, чтобы он сгорел в очистительном огне.
Мы будем в состоянии стереть с себя греховные пятна молитвой и постоянным изучением Божией воли.
Грех, живущий в глубине души, умерщвляется в ней принятием такого поста, который подлинно достоин этого наименования.
Господь говорит: Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, и судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу (Лк.12:58). Прими здесь во внимание соперника и путь, потом князя, которому подчинен твой соперник. Путь – это наша жизнь, соперник – это противоборствующая сила, преследующая всю жизнь, изобретающая все способы совратить нас с пути, ведущего к Богу, а князь – это князь мира сего, о котором Господь сказал: Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего (Ин.14:30). Он ничего не обрел в Господе, потому что Иисус Христос не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его (1Пет.2:22); ничего не обрел в Господе, Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха (Евр.4:15).
Когда же обретет в нас многое, привлечет многими путами грехов, какими мы связали себя, и предаст Судии. А Судия, Которому Отец весь суд отдал (Ин.5:22), приняв нас, обличенных врагом и местником во многих винах, предаст слуге, который приставлен при наказаниях,
