ваших; итак сделайте изваяния наростов ваших и изваяния мышей ваших, опустошающих землю —
Искупление греха незнания предполагает познание тайн (5 наростов, 5 мышей) плотских истин (неправедное богатство – золото) и плотских аксиом…
– сделайте одну колесницу новую и возьмите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой; и возьмите ковчег Господень, и поставьте его на колесницу, а золотые вещи, которые принесете Ему в жертву повинности —
Одна (1 —истина) Колесница (передвигается по земле – вере) – истина теории познания.
Две первородившие коровы – в мудрости (2) методов познания (коров), содержатся начальные духовные знания (молоко как пища духовных младенцев), или некоторые духовные истины (1-Истина, коровы первородившие).
Корова как внешний метод познания – питается травой (человеческим словом), произрастающей из земли – веры; два рога – мудрость умственных принципов: парнокопытное – 2- мудрость в продвижении путем веры…
– двух первородивших коров и впрягли их в колесницу, а телят их удержали дома; и поставили ковчег Господа на колесницу и ящик с золотыми мышами и изваяниями наростов.
И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису; одною дорогою шли, шли и мычали, но не уклонялись ни направо, ни налево; владетели же Филистимские следовали за ними до пределов Вефсамиса.
Жители Вефсамиса жали тогда пшеницу в долине, и взглянув увидели ковчег Господень, и обрадовались, что увидели его.
Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановилась там; и был тут большой камень, и раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу —
Мудрость внешних методов познания (две коровы) могут идти дорогой истины (одна дорога, 1) в Вефсамис – дом духа человеческого (разум духа), и там они должны быть принесены в жертву (проведены через огонь мысли)…
Большой камень – духовный закон познания…
– Левиты сняли ковчег Господа и ящик, бывший при нем, в котором были золотые вещи, и поставили на большом том камне; жители же Вефсамиса принесли в тот день всесожжения и закололи жертвы Господу.
И пять владетелей Филистимских видели это и возвратились в тот день в Аккарон.
Золотые эти наросты, которые принесли Филистимляне в жертву повинности Господу, были: один за Азот, один за Газу, один за Аскалон, один за Геф, один за Аккарон; а золотые мыши были по числу всех городов Филистимских – пяти владетелей, от городов укрепленных и до открытых сел, до большого камня, на котором поставили ковчег Господа и который находится до сего дня на поле Иисуса Вефсамитянина.
[Не порадовались сыны Иехониины среди мужей Вефсамисских, что видели ковчег Господа]. И поразил Он жителей Вефсамиса
