эмпатией. Исследования показали, что студенты, осваивающие помогающие профессии, склонны в большей мере проявлять эмпатию в отношении других людей, что способствует скорейшему выздоровлению пациентов (Ahmad, 2015), т. е. эмпатия и помогающее поведение связаны с духовной личностью.
К свойствам духовной личности относятся: цельность, надежность, справедливость, добродетельность, верность, доброта, великодушие. Для духовной личности характерны положительные эмоции, позитивно окрашенные желания и идеи (Husain, Nishat, Jahan, 2015).
Выделяются два основных компонента духовной личности: 1) благородное отношение к окружающим, выражающееся в доверии к людям, стремлении жить ради других; 2) высокая нравственность, которая связана с самообладанием, стойкостью, личностными характеристики, такими, как: непоколебимость, терпеливость, чистота мыслей, удовлетворенность жизнью (Husain, Luqman, Jahan, 2012).
В. Д. Шадриков отмечает следующие личностные качества, ведущие к проявлению духовности: совесть, честь, вера в людей, добродетель, воля, свободостремление, стремление к творчеству, стремление выйти за временные рамки бытия (Шадриков, 2019).
В. Д. Шадриков приводит таблицу частоты встречаемости добродетельных качеств в разные исторические периоды: Античность, эпоха Возрождения, Новое время. Наиболее встречаемыми качествами являются: справедливость, умеренность, мудрость, любовь, мужество (Шадриков, 2020).
Такие же добродетели с добавлением трансцендентности были выделены в рамках позитивной психологии на основании анализа философских трудов Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Августина Блаженного, а также Ветхого Завета и Талмуда, философских концепций Конфуция, Будды, Лао-цзы, Бенджамина Франклина, кодекса самураев бусидо, Корана и Упанишад. Это шесть добродетелей, общих для разных эпох, цивилизаций, культур и народов: 1) мудрость и знание; 2) мужество; 3) любовь и гуманизм; 4) справедливость; 5) умеренность; 6) трансцендентность, или духовность. Эти добродетели, выявленные на основе философских и духовно-религиозных источников, могут рассматриваться как имеющие отношение к духовным качествам личности. Добродетели и качества личности – сильные стороны характера, выделенные в рамках позитивной психологии Петерсоном и Селигманом (Peterson, Seligman, 2004), представлены в таблице 2.
Было установлено, что самыми распространенными и одобряемыми качествами личности, связанными с определенными добродетелями в 40 разных странах от Азербайджана до Венесуэлы, являются: доброта («гуманность»); непредвзятость в отношении к людям («справедливость»); правдивость («мужество»); благодарность («духовность»); широта ума («мудрость и знания»), а наименее распространенными являются качества, относящиеся к добродетели «умеренность»: скромность, благоразумие, самоконтроль (Seligman et al., 2005). «Умеренность», если сравнить эпохи, была одним из самых встречаемых качеств в Античности, а в современный период проявляется в наименьшей степени. Видимо, сказывается эффект идеологии общества потребления.
Таблица 2
Добродетели и качества личности
